Elementor #218972

Книги от автора

в два клика и без регистрации Простая пошаговая инструкция в картинках Купить на сайте Новый рассказ “Путешествие Периандра” (2020)

ПУТЕШЕСТВИЕ ПЕРИАНДРА

Все герои и события выдуманы, а исторические совпадения случайны
Геродот

Периандр, сын тирана Коринфа Кипсела, был очень ответственным молодым человеком. Когда отец Периандра состарился и пришла пора решать, какой будет жизнь после него, юноша стал задумываться, не ввести ли в Коринфе демократию по примеру Афин. Всем так надоела тирания! Пусть же люди станут во всём равными и сообща заботятся о благе государства. С другой стороны, учреждать демократию боязно: готовы ли к такому коринфяне, способны ли держать себя в узде? Или же, оставшись без тирана, опять все предадутся Дионису и Приапу, пока их город снова кто-нибудь не завоюет?

Поразмыслив об этом, Периандр решил отправиться в Милет. Во главе этого города стоял старый Фрасибул, человек необычайно удачливый в делах правления и весьма влиятельный по всей Элладе. Если кто и может дать совет, то только он!

1. Периандр встречается с тираном

Итак, прибыв к Фрасибулу, молодой Периандр искусно подступил к своему делу:

– О тебе поговаривают, будто ты злой и кровавый тиран, а правишь только грубой силой. Но другие утверждают, что на самом деле ты всем сердцем любишь демократию, ждёшь только случая вернуть власть гражданам Милета. По рассказам третьих, ты, будучи уже в летах, сполна пресытился правлением и надеешься найти достойного себе на смену; а может быть, уже нашёл, но скрываешь, так как если объявить об этом вслух, все станут рыскать глазами в поисках преемника и возникнет совершенная сумятица в умах. Ответь же мне, где в этих рассказах правда? И как тебе удалось так зацементировать Милет, что все граждане города твоим правлением довольны, а кто недоволен, помалкивают или, того хуже, слывут негодяями и отщепенцами на содержании у иноземных царей? Во имя Зевса и Гермеса, научи меня! Я тоже собираюсь стать тираном.

Старый Фрасибул мрачно посмотрел на юношу и буркнул:

– Для тирана ты слишком много болтаешь!

Фрасибул взял на кухне здоровенный нож, направился к дверям и знаком указал Периандру идти следом. Тот сначала испугался: не задумал ли владыка Милета зарезать его этим самым ножом? Чего ещё ждать от тирана?! Но потом решил: жизнь политика всегда полна опасностей, и если избегать их, невозможно ни стать выдающимся правителем, таким как Фрасибул, ни привести свой город к подлинной народной демократии, как в Афинах. Призвав на помощь Зевса, царя богов, Периандр укрепил свой дух и последовал за Фрасибулом.

Выйдя из дворца, старик пошёл через поле, засеянное ячменём, и стал срезать на нём колосья. Сначала Периандр не видел в этом никакой системы, но потом обратил внимание, что срезает Фрасибул не все колосья подряд, а только те, которые возвышались над остальными, наиболее стройные и рослые. При этом сам старик орудовал ножом, не говоря ни слова. И так увлёкся, что, похоже, совсем забыл о своём молодом спутнике. Периандр напомнил о себе, пытался снова задавать вопросы, но Фрасибул его не слушал, шёл вперёд и обрезал колосья.

В конце концов Периандру это надоело. В душе он клял последними словами Фрасибула. И себя, что связался с этим вздорным стариком! Когда диск Гелиоса поднялся к зениту и жара сделалась невыносимой, Периандр оставил Фрасибула в поле и вернулся во дворец. Едва живой, он первым делом попросил воды. Напившись, юноша узнал в человеке, подавшем ему воду, знаменитого философа, первого из мудрецов Эллады.

– Фалес! Ты ли это? – изумился Периандр. – Но что ты делаешь у Фрасибула?

– Наблюдаю, – невозмутимо отозвался Фалес. – Даю хорошие советы, когда в них возникает нужда.

– Непохоже, чтобы он им следовал! Но позволь спросить: что же ты здесь наблюдаешь?

– Самое необычное в жизни: старика-тирана.

«Довольно! – решил Периандр. – Долой тиранию! У меня в Коринфе будет демократия. Я честно разделю власть со всеми свободными гражданами. Это лучше, чем позориться, как Фрасибул, до глубоких седин оставаясь тираном. Должно быть, власть ему помогают удерживать коварные египетские маги. Иначе этого безумца, обрезающего лучшие колосья на собственных полях, давно бы низложили».

2. Периандр знакомится с демократией

Чтобы укрепиться в своём благородном намерении, домой Периандр возвращался через Афины.

Сойдя на берег в Аттике, он тут же обратил внимание на огромного эфиопа с телом, точно выточенным из эбенового дерева. Оно лоснилось от масла, сам эфиоп был совершенно наг и горделиво восседал в золочёном кресле, его толстые губы кривились в усмешке. А перед этим чёрным властелином на коленях стояли люди в старых, грязных и изношенных хитонах. Все они кланялись, целовали ноги эфиопа, бились головами о землю и посыпали свои редкие волосы пеплом. Их окружала большая толпа зевак. Публика подбадривала кающихся и славила сидящего на самодельном троне эфиопа. Некоторые из толпы, ведомые своим возбуждением, охотно присоединялись к этой удивительной мистерии. Находились и такие, кто, подползая к трону эфиопа снизу и сзади, пытались лизнуть чёрного гиганта в срамные места; возможно, для удобства таковых в сиденье кресла было сделано круглое отверстие.

Периандр удивился, подошёл поближе и спросил у неприметного человечка из толпы:

– Кто это, какой-то царь? Но если царь, то почему на нём нет царских одеяний? Где его золото, где его свита? Зачем перед ним пресмыкаются? Разве это достойно свободных граждан Афин?

– Как, ты не знаешь? – удивился человечек. – Перед тобой Шабака, знаменитый наёмник, грабитель дорог, расхититель могил, насильник юных дев и поедатель пьяных грибов. А также бывший раб Медона! А перед Шабакой сам великий философ Медон со своими верными учениками. Он проповедует всеобщее равенство и покаяние. По всей Элладе Медон собирает пожертвования, чтобы выкупать из рабства бедных эфиопов. Нынче как раз праздник покаяния: в знак освобождения Шабаки Медон поклоняется ему и просит прощения за все столетия рабства, из-за которых Шабака и многие его соотечественники становятся грабителями и убийцами. Если подождёшь ещё немного, сам увидишь, как благородный Шабака ставит ногу на шею Медона и символически душит, принимая его покаяние.

– Значит, у Медона нет рабов? Он их покупает, чтобы сразу же освободить?

– Как это нет? Есть! Много рабов! Десятки! Сотни! Сирийцы, египтяне, сами эллины! Кто-то же должен работать взамен этих бедных эфиопов, которые столько страдали по нашей вине!

– Странное учение, – заметил Периандр. – Проповедует равенство и покаяние, а оборачивается неравенством и самоуничижением. Не делает ли оно афинян слабыми и не ведёт ли к упадку нравов в обществе?

Афинянин, хотя сам был ниже ростом, посмотрел на Периандра свысока:

– Ты слишком юн, чтобы судить об этом! Афины самый богатый и благополучный город Эллады. Мы верим в нашу демократию. Любой афинянин вправе выступать перед народом, проповедуя своё учение, каким бы оно ни было. Кто собирает большинство, тот завсегда и прав! Взгляни же, как нас много!

Покачав головой, Периандр не стал спорить и отправился дальше. Вскоре он встретил новую толпу разгорячённых граждан, их одежда была самой простой и безыскусной. А вели они перед собой богато одетого горожанина, но голова его была опущена, одежда порвана, и выглядел он жалко. К тому же, нищие бросали в него камни, а женщины лили ему под ноги помои и посылали вслед проклятия.

Периандр остановил другого неприметного человечка из толпы и спросил, кто тот бедняга.

– Это Аристей, его изгоняют из Афин как преступника!

– В чём же его преступление?

– Он слишком возвысился. Если бы народ промедлил с наказанием, Аристей призвал бы наёмников, чтобы захватить Акрополь и провозгласить себя тираном.

– Откуда вы это знаете? Он сам вам сказал?

Неприметный человечек с подозрением посмотрел на Периандра, который был одет отнюдь не бедно.

– А почему ты спрашиваешь? Тоже хочешь стать тираном? Ничего не выйдет! У нас в Афинах демократия, мы изгоняем всех, кто возвышается над остальными!

Периандр остановился, словно громом Зевса поражённый. И ему сделалось не по себе.

«Какой же я осёл! Разве не это давал понять мне Фрасибул, срезая самые высокие колосья? Будучи тираном, он самых знатных граждан умерщвляет, афиняне же, будучи демократами, всего лишь изгоняют таковых! Но те в изгнании способны набрать силу и вернуться, одержимые идеей мести и ведя с собой врагов, неся на родину беду. Фрасибул поступает вернее. Потому он дожил до седин, оставаясь тираном, и авторитет свой не растратил. Вот о чём толковал мне великий Фалес, советник Фрасибула, а я опять не понял! На самом деле демократия и тирания меж собой ничем не отличаются. Но тиран способен быть разумным, внимать мудрецам, таким как Фалес, и заботиться об общем благе граждан. Праздная же толпа разумной быть не может, и ведут её безумцы вроде здешнего философа Медона».

3. Периандр выбирает свой путь

С тем он и вернулся в родной город. И когда отец его тиран Кипсел ушёл к Аиду, Периандр сам сделался тираном Коринфа. Помня об увиденном в Милете и Афинах, он стал покровительствовать ремёслам, искусствам и наукам. При нём Коринф превратился в крупнейший и богатейший город Эллады. Достоинство и мудрость Периандра ценил сам великий фараон Псамметих, воссоздавший единый Египет после ассирийского ига. Когда у Периандра родился наследник, его назвали Псамметихом в честь могущественного фараона.

На вопрос, почему же, будучи по натуре человеком милостивым и добросердечным, он всё же остаётся тираном, Периандр неизменно отвечал: «Потому что отречение и низложение опасны одинаково».

Под конец жизни, наслушавшись рассказов египтян об осквернении гробниц, стал очень подозрителен и опасался, что враги будут надругаться над ним после смерти, поскольку не могли, не смели делать это при жизни. Но Коринф не Египет, государство маленькое, гробницу спрятать негде. Поэтому однажды он велел двум верным юношам проследовать глубокой ночью по указанной им пустынной дороге и первого же встречного убить, а затем похоронить. Потом Периандр призвал ещё четверых и им велел выйти следом, убить тех двоих и похоронить. А потом ещё большему отряду приказал выйти за последними четверыми, чтобы убить также их. После этого он сам вышел навстречу первым двум и был ими убит, а затем похоронен. И никто не узнал, где это случилось; тела тирана так и не нашли.

После его смерти эллины включили Периандра в список Семи мудрецов, наряду с Фалесом, Солоном, основателем афинской демократии, и Клеобулом, кстати, тоже тираном. Кто хочет править спокойно, учил Периандр, пусть сдерживает гнев и охраняет себя не копьями, а всеобщей любовью.

Путеводитель по сайту

Приветствую, друзья!

В 2018 году, через 25 лет после начала работы над литературным и альтернативно-историческим проектом «Божественный мир», открылся его первый сайт. Вернее, тогда это была только лендинг-страница на бесплатном хостинге. Год спустя у неё появился собственный домен BorisTolchinsky.ru. А в феврале-марте 2020 года я полностью, с нуля, переделал свой авторский сайт, сейчас на нём представлена самая развёрнутая и достоверная информация о моих работах. Это не повторение пройденного, а совершенно новый ресурс с новым контентом: 90% этих материалов эксклюзивны, их больше нет нигде в сети. Всё здесь, в одном месте и на современных технологиях веб-дизайна, в реальном времени и непосредственно от автора. Путеводитель по сайту поможет лучше ориентироваться в этом контенте.

Сайт состоит из разделов и страниц, доступных через меню в верхней части экрана, и статей (записей) блога на главной странице. Для навигации по блогу можно также использовать фильтры рубрик (первый скрин). В правой колонке экрана размещены виджеты для подписки на блог, покупки книг в интернет-магазинах, галереи, новых записей и пр.

На мобильных устройствах (скрины 2-4) меню доступно через кнопку (отмечена стрелкой). Как видите, и со смартфона всё читается легко.

Далее о разделах и страницах сайта подробнее.

I. Сайт открывается разделом АЛЬТЕРНАТИВЫ. Сейчас в нём представлены:

большая обзорная статья «В лабиринтах альтернативной истории», она адресована всем желающим разобраться, что же такое АИ. Это наука или фантастика? Откуда появилась АИ? По каким законам развивается? Какие вопросы перед собой ставит и какие задачи решает? Что такое точки развилки? Как оценить реалистичность АИ? Какие бывают альтернативы? И так далее. В заключении речь идёт о том, кому и зачем вообще нужна альтернативная история, какая от неё польза (а польза огромная и недооценённая). Сокращённый вариант статьи в журнале «Наука и жизнь» (№ 7 за 2019 год) до сих пор остаётся в платном доступе; здесь же, на сайте, ПОЛНАЯ авторская версия статьи в свободном доступе;
тезисы доклада «Проблемы научной достоверности в политической фантастике и альтернативной истории» и моё выступление на Беляевских чтениях в Санкт-Петербурге 11 октября 2019 года; на настоящий момент это моё единственное видео, причём снято оно с другой камеры, чем видео В.Владимирского, одного из организаторов чтений, качество изображения и звука здесь лучше;
«Русский космос как символ нашей веры», статья 2012 года с портала Однако.org, считаю её одной из самых важных, написанных мною за всю жизнь, в какой-то мере, программной;
«Эллинороссия: второе дыхание Ромейской империи», развёрнутый отзыв на новый роман историка и писателя Д.М.Володихина;
«Глубина гретопадения: как через лес, пушнину и зерно добраться к нефти, а в итоге всё отнять и поделить», большая статья-рецензия с портала ИА Регнум о книге культуролога А.М.Эткинда «Природа зла. Сырьё и государство».

II. Раздел ОБЗОР даёт общую информацию о цикле «Божественный мир», главном деле моей жизни:

издательский анонс цикла;
краткое описание представленных в цикле альтернативных моделей истории, географии, культурологии, религии, технологий и так далее;
структура цикла в виде простой и понятной схемы;
краткая экспозиция событий цикла;
карта альтернативно-исторического мира (в редакции 1997-1999, новее пока нет, но в целом она до сих пор актуальна);
краткое описание первой трилогии «Наследники Рима»: цель работы, жанры, о чём и для кого эти книги, место и время действия, герои и противоборствующих стороны, похожие произведения, и т.д.

III. В разделе ПРЕДЫСТОРИЯ – новелла «Прощание с Аммоном», она не входит в цикл «Божественный мир», но примыкает к нему или, скорее, предваряет. «Прощание с Аммоном» – синтез классической мифологии Древнего Египта с идеями прогрессорства и палеоконтакта. Да, такова моя версия возникновения цивилизации за 10-12 тысяч лет до наших дней. Это история о молодых богах, вернувшихся со звёзд и обучивших людей знаниям. Это также история о том, как Египет древнейших времён, а затем и весь мир, расстался с живыми богами и обрёл божественных фараонов. Это история и о том, как мир получил, а затем утратил гендерное равноправие. Это история о любви и власти, о вере и неверии в людей, о величайшей прогрессорской миссии, о двух альтернативах мировой истории — и о братоубийстве, которое навсегда изменило наш мир.

IV. В разделе ТАЙМЛАЙН – подробная, внятная и понятная реконструкция альтернативной истории «Божественного мира». Таймлайн состоит из двух частей: в первой описывается, как известная нам по реальной истории Римская империя пала в Европе, а затем, в альтернативной версии истории, возродилась в Африке; во второй части таймлайна – как затем в течение столетий формировался тот самый «Божественный мир», который предстаёт в трилогии «Наследники Рима» и продолжениях цикла; здесь также используются понятия и методы теории этногенеза по Л.Н.Гумилёву.

V. Основной раздел КНИГИ представляет трилогию «Наследники Рима» в качестве единого целого, как один большой роман: все издания, редакции, анонсы и характеристики, обложки и т.п.

На страницах-поздразделах «Нарбоннский вепрь», «Боги выбирают сильных» и «Воскресшие и мстящие» каждая книга представлена в отдельности: характеристики печатных и цифровых изданий + разворот обложек 2020 года + избранная глава из каждой новой книги.

VI. В разделе МИР даются «Основные сведения о мире Pax Amoria», это своеобразная википедия альтернативно-исторического мира, она включает темы:

Официальная история
Природа и климат
Государственное и общественное устройство
Основы аватарианской веры
Иереи
Ритуалы
Молитвы и приношения
Силы, противостоящие Творцу и аватарам
Культовые сооружения и тайная власть
Касты и сословия
Суды и наказания
Экономика и финансы
Образование
Наука
Средства массовой информации
Вооружённые силы и политический сыск
Государственные праздники
Резюме

Особое внимание уделяется основам и особенностям аватарианства, новой альтернативной религии, разработанной мной специально для «Божественного мира», и её взаимоотношениям с другими мировыми религиями – зороастризмом, иудаизмом, христианством, а также языческими верованиями варваров.

Страницы-подразделы этого меню:

1. Легендариум – мифы и легенды АИ-мира в виде отдельной новеллы «Легенда о Фортунате».

2. Таблицы и схемы:

Табель о рангах Аморийской империи
Таблица аватарианских циклов
Таблица соответствий аватаров растениям, месяцам и небесным телам
Религиозные свободы в России и Амории (сравнительная таблица)

К сожалению, по техническим причинам мне не удалось поставить сюда ещё ряд таблиц – они есть в книгах.

3. Глоссарий – словарь имён и названий, а также иных непонятных слов, встречающихся в романах трилогии «Наследники Рима».

4. Кабиры — описание новых животных, появившихся в АИ-мире под воздействием излучения Эфира. Среди этих ужасных и удивительных тварей-мутантов:

Гидра
Гиппонг
Грайи
Каркин
Керы
Ликаон
Орф
Немейский лев
Сирены
Стимфалийские птицы
Эмпус
Эриманфский вепрь

VII. Раздел ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ представлен в форме развёрнутого интервью. Вопросы задавались в 1999-2019 годах в ходе обсуждений цикла «Божественный мир» на встречах, сетевых площадках и в переписке с автором. Вот лишь часть вопросов этого раздела:

Что такое твёрдая АИ?
Дух высокой античности vs. высокие технологии
Кто изменил мир и почему власти это скрывают?
Почему «Божественный мир» не только фантастика, но также исторический цикл
Что для наследников Рима важнее: Египет, Греция или всё-таки Рим
Почему в «Божественном мире» нет и быть не может феминизма
На каком языке говорят в мире Pax Amoria? Есть ли там общий язык?
Откуда взялись нынешние галлы и почему есть Галлия, но нет ни Франции, ни французов
Сохранилось ли христианство в «Божественном мире»?
Считаете ли вы фэнтези низким жанром?
Фантастика как метод построения альтернативно-исторической реальности
Кому и зачем рассказывать о политике? Это же грязное дело, ремесло для подлецов!
Бывают ли в «Божественном мире» богословские дискуссии?
Веруют ли наследники Рима в своих новых богов?
Фанатские и хейтерские мифы о «Божественном мире»
Как, когда и почему Италия стала островом?
Как римские императоры-автократоры стали конституционными монархами?
Ряд вопросов о прошлом и будущем, о космосе и божествах в «Божественном мире»

На отдельной странице раздела – моё интервью 2018 года для литературно-художественного портала «Византийский ковчег», где также затрагиваются интересные вопросы о мире, идеях, героях и книгах.

VIII. Раздел ОТЗЫВЫ содержит рецензии и отзывы, которые размещались их авторами в открытом доступе в 1999-2020 гг. Я не публикую отзывы из частной переписки или с личных встреч. Я также не мониторю интернет в поисках отзывов на свои произведения. Если у вас есть такой отзыв и вы считаете, что его следует опубликовать на сайте автора «Божественного мира», пожалуйста, сообщите мне об этом по электронной почте.

IX. Важнейший раздел ПРОДОЛЖЕНИЯ представляет новые, ранее не публиковавшиеся тексты цикла «Божественный мир». В основном это рассказы, повести и новеллы-тизеры (впрочем, достаточно самостоятельные) новых романов, которые сейчас находятся в работе:

Крушение
Пандоравирус
Земля Обетованная
Саммит
Машиах
Мартовские иды
Сияние тысячи солнц

Обратите внимание: в аннотациях к этим новым текстам и самих текстах могут содержаться спойлеры романов «Нарбоннский вепрь», «Боги выбирают сильных», «Воскресшие и мстящие». Если вы не читали романы и не любите спойлеры, пожалуйста, пропустите раздел ПРОДОЛЖЕНИЯ.

X. Раздел ГАЛЕРЕЯ содержит графические изображения, относящиеся к циклу «Божественный мир». Они представлены все на одной странице и удобно сгруппированы по пунктам:

Наброски и схемы
Рисунки Елены Долговой
Иллюстрации Анны Дербенёвой
Личности в истории
К «Прощанию с Аммоном»
Альтернативная география
Альтернативный язык
Альтернативные технологии

Если у вас есть желание предложить мне новую иллюстрацию в Галерею – пишите, буду рад.

XI. В разделе АВТОР – краткая информация обо мне.

Также приводятся реквизиты для добровольных пожертвований: насколько это актуально, нужно и важно в сложившейся вокруг меня и моих работ ситуации, я уже писал на своей странице в Фейсбуке.

XII. КАРТА САЙТА – этот путеводитель, а также список всех записей блога, сгруппированный по рубрикам-разделам (см. ниже). Карта сайта обновляется по мере обновления самого сайта.

Статьи по разделам

Цифровые товары

Борис Толчинский — Политический компромисс

“Битва за Винтерфелл”, или Почему фэнтези считается низким жанром

Завтра юбилей Великой Победы, ставшей итогом величайшей войны в истории человечества. А ровно год назад шли заключительные серии «Игры престолов», фэнтезийной пустышки, овладевшей умами миллионов. Как и положено по жанру, там множество эпичных битв. Одна из самых-самых — «Битва за Винтерфелл», третий (из шести) эпизод финального сезона. Он исчерпывающим образом показывает нам, почему фэнтези считается — и справедливо — низким, легковесным жанром. Хотя и в этом жанре есть свои бесспорные шедевры, «Песнь льда и пламени» Дж. Мартина — один из них.

Но представьте, что в разгар битвы за Ленинград юная диверсантка Марьяна Старкова убивает Адольфа Гитлера кинжалом, закалённым в пламени Змея Горыныча. И в тот самый миг, когда бесноватый фюрер разлетается осколками льда, все самолёты люфтваффе разваливаются в воздухе, все айнзацкоманды рассыпаются и превращаются в ничто, а все солдаты вермахта оседают на землю, чтобы никогда уже не встать. Profit! «Наши победили».

Представили? И каково? Галимый трэш, не так ли? Если для победы в Великой Войне Света и Тьмы достаточно пырнуть ножом ГлавГада — такая фэнтезийная победа ничего не стоит, она сразу обесценивает, обессмысливает, обнуляет все героические и неисчислимые жертвы, принесённые во имя неё обычными людьми. И это не Великая Война с инфернальным Злом, а недоразумение, игра-манипуляция, единственная цель которой — выдавливание из зрителей эмоций, а через эмоции — денег.

Подлинная великая война проходит через каждую семью, и каждый, кто сражается, вносит свой вклад в общую победу. В подлинных великих войнах против Зла никто — подобно дотракийцам или Безупречным в этой серии — не гибнет совершенно зря. В подлинных великих войнах ничего заранее не решено, история не подыгрывает одним, чтобы уничтожить других, и нет никаких мировых сценаристов, спасающих нужных героев в последний момент. В подлинных великих войнах простым людям не помогают боги, демоны или драконы. Простые люди побеждают самое могущественное зло безо всяких магических причиндалов, побеждают именно потому, что сражаются ВМЕСТЕ, сообща, за правое дело, слочённые идеей и могучей верой, и потому, что без их героизма не случится никакой победы. А не потому, что кто-то изловчился и пырнул главгада волшебным ножом.

Конечно, и в реалистической, твёрдой альтернативной истории можно убить Гитлера — но его многомиллионные армии от этого не рассыпятся, прозрение к обманутым народам не придёт, нацизм не исчезнет, на месте убитого антагониста возникнет другой, с ним всё равно нужно будет бороться. И даже после Великой Победы угроза возрождения тоталитаризма в какой-то новой форме, как мы видим, остаётся, даже нарастает. Ничего ещё не решено окончательно. Наши главные битвы — впереди. И это не тупые, пошлые потасовки «за железный трон», которые навязываются людям только для того, чтобы подменить подлинную, настоящую реальность в их головах магической, ненастоящей. Такой, где не меняется ничто и никто, история — если этот круговорот дерьма в природе вообще можно назвать «историей» — вечно идёт по замкнутому кругу. Завлечь людей из подлинного мира в мнимый — вернейший способ сделать их слабее, глупее, податливее к реальному злу.

Главные битвы подлинного мира — это всегда и везде битвы за свободу, безопасность, честь, достоинство и справедливость, за выживание и за лучшую жизнь. Они ведутся в душе каждого и каждой, и проявляют лучшее и худшее, что есть в нас.

Этим реальность — и реалистическая фантастика — отличаются от нелепых фэнтезийных игр.

Происхождение аватарианства из древнеегипетской религии

Важная и нужная статья в немецком «Шпигеле» о вере древних египтян. Основные реперные точки отмечены верно, и эта статья помогает лучше понять аватарианство, новую глобальную религию моего АИ-мира, выросшую из древней веры египтян. Чем более вы знаете и любите, чем вернее понимаете их веру, тем лучше и ярче раскроются перед вами аватарианство и «Божественный мир» в целом. И наоборот: если не знаете и не любите, если для вас Ра, Осирис, Исида, Сет, Нефтида, Гор и пр. — в том же ряду, что Зевс, Баал, Мелькарт, Перун и Локи, то и аватарианство не поймёте, будете считать язычеством. Нет, они в другом ряду, в том же, что и Яхве, и Христос: собственно, они этот ряд начали.

«Древние египтяне знают только одного бога — бога-творца, у которого может быть несколько имен» — Птах, Ра, Амон, Атум, Хнум и т.д. «Аватары божества символизируют одного бога в разных ипостасях«, — указывается в статье, и в этом же самая суть аватарианства.

Аналогично, в аватарианстве боги-аватары — ни что иное как различные воплощения единого Бога-Творца, его ипостаси, «ответственные» каждая за свой набор сфер. А бог-император, он же фараон, в свою очередь, живое воплощение одного из аватаров, как фараоны древности считались воплощениями бога-сына Гора. Боги-аватары отвечают перед Творцом, а император-фараон, единственное божество в мире людей — перед аватарами Творца. «Я за всё в ответе, только я одна. В ответе перед теми, кто глядит на нас со звёзд и судит каждую живую душу в этом мире«, — так или иначе повторяет себе моя главная героиня.

Есть, конечно, и различия. Боги Египта антропоморфны или звероморфны, а в аватарианстве — никогда, там это трансцендентные сущности, ничем не похожие на людей или зверей. Непознаваемые и необъятные, они обозначаются отдельным понятием «что-то или кто-то» и называются в среднем роде — «оно».

Оно — это и Бог-Творец, и его посланцы-аватары, и Асфет, силы Хаоса, антагонистичные Маат, Божественному порядку аватаров. Понятно, что у безликих трансцендентных сущностей нет и не может быть изображений. Творец — это не добрый дедушка на облаке, Асфет — не дьявол, не козлище и не Леворукий, аватары — не архангелы. Но есть аллегорические символы, которыми определяют аватаров: Феникс, Кракен, Саламандра и т.д., всего таких двенадцать. Изображения же допустимы для богов-людей, т.е. для императоров-фараонов. Их иконы в аватарианстве выполняют ту же роль, что в христианстве — иконы святых. В системе сложных многуровневых иерархий «Божественного мира» простые люди не могут воззвать прямо к верховному Богу или к его посланцам-аватарам, но могут — к богу-императору и всей «божественной власти», т.е. к самому государству: оно и является подлинным богом для граждан, подробнее об этом см. в главе 32 «Наследников Рима».

В «Саммите» король свободной Галлии, уже не язычник, а скорее скептик, запрещает ввоз в свою страну икон римской императрицы, справедливо усматривая в них орудия имперского прозелитизма. Но потом, пообщавшись с нею лично, он снимает свой запрет, так как понимает: можно запретить изображения, но невозможно запретить идеи. Идеи под запретом обретают ещё большую притягательность. Противостоять идеям можно только с помощью альтернативных идей, в честной и свободной конкуренции.

Аватарианство смотрит по-другому и на события древнейшей египетской истории, которые у нас проходят лишь по части мифологии. В «Прощании с Аммоном«, приквеле «Божественного мира», Сет убивает своего старшего брата Осириса не из зависти и ревности — нет, нет и нет! — а из-за принципиальных мировоззренческих и политических разногласий. На мой взгляд, это куда более серьёзная причина для первого и главного братоубийства в человеческой истории. Сет по-другому, жёстче, циничнее и прагматичнее, смотрит на цивилизаторскую миссию нетеру (богов-посланцев). Не сумев убедить царственную чету Осириса и Исиду в своей правоте, Сет убивает брата и берёт власть в свои руки. Это запускает цепь трагических событий, которые в конечном счёте приводят миссию богов-нетеру к завершению, а их самих — к уходу с Земли; остаётся только Гор, родоначальник фараонов. Тысячи лет спустя, в АИ «Божественного мира», аватарианство, новая глобальная религия, возвращает богов-аватаров Творца в новых обличиях и с новой миссией спасения и возрождения уже римской цивилизации.

Этот последний момент очень важно понимать. Привычный для фэнтези троп «возвращения древних богов» здесь, в твёрдой и реалистической АИ, неактуален. В одну реку истории нельзя войти дважды. Мир изменился, он совсем не тот, каким был 10-12 тысяч лет назад, после Ледникового периода, в эпоху девственной истории, предшествующую началу Египта. Его уже не нужно цивилизовать с нуля. Это мир развитой эллинистической и римской Ойкумены, зороастризма, иудаизма и язычества, победоносных варваров и теснимых ими римлян. В этот мир Поздней Античности возвращаются не древние боги Осирис, Исида и пр., а новые, аватары-воплощения всё того же единого Бога-Творца, который был, есть и будет всегда. Если угодно, это их новый релиз, боги Египта (и Рима) 2.0.

Но вопреки бредовым трактовкам горе-читателей, пресловутых «заклёпочников», в самих текстах нет — и никогда не было! — ни малейших свидетельств того, что божества или какие-то иные сверхъестественные сущности действуют в альтернативно-историческом мире реально. Боги-аватары реальны лишь в той мере, в какой они реальны для людей, которые в них верят. Подробнее об этом см. в разделе «Вопросы и ответы» авторского сайта.

Итак, аватарианство — модернизированная версия древнеегипетской религии для новой римской Ойкумены, мира победившей античности, который выжил и преобразился в постоянных схватках с варварами, а олимпийское язычество, иудаизм и христианство, взяв от них всё нужное, оставил на другой колее истории.

Facebook
Twitter
ВК
ЖЖ
Telegram
WhatsApp

Star Wars Day: и да пребудет с нами Сила!

Традиционный мемуар ко Дню Звёздных войн, сегодня я его расширил до статьи, в знак бесславного завершения саги Скайуокеров и триумфального — «Войны клонов».

STAR WARS DAY: И ДА ПРЕБУДЕТ С НАМИ СИЛА!

Star Wars Day – профессиональный праздник поклонников вселенной «Звёздных войн». Мне повезло: я присутствовал в более-менее сознательном возрасте при самом её рождении и ещё помню, как травили «ЗВ» в советской прессе. В 1983-м, при Андропове, эта травля достигла апогея. Рейгановскую СОИ – «стратегическую оборонную инициативу» – ничтоже сумняшеся называли «программой звёздных войн», притом, что у нас в СССР, в отличие от остального мира, «Звёздные войны» не показывали. Мы осуждали их авансом, не особо представляя, о чём речь.

Впервые я увидел «Новую надежду» в полулегальном видеосалоне, на допотопном видеомагнитофоне, в таком ужасном качестве звука и картинки, что ничего практически понять не удалось, а проникнуться – тем более. Но уже в 1985 году, при раннем Горбачёве, в кинотеатрах вовсю шла «Империя» – та самая, которая наносит «ответный удар». Подобно большинству советских школьников, я был беден и не мог себе позволить лишних развлечений. Но на этот фильм ходил без счёту раз! Бывает, экономил на еде – но не на Дарте Вейдере.

Второй фильм лукасовской саги, он же пятый, и он же первый для меня, произвёл совершенно неизгладимое впечатление. Ничего подобного ни до, ни после со мной в кинотеатрах не бывало. В тот год я раз и навсегда уяснил для себя: Империя может и должна наносить сокрушительные ответные удары; повстанцы должны быть уничтожены, их армии – разбиты, а дикари, варвары и просто глупцы, идущие за демагогами и возымевшие дерзость восстать против имперской власти, приведены к покорности. И эту мою веру в дальнейшем не смогли поколебать ни заново отсмотренная «Новая надежда», ни «Возвращение джедая», ни новая приквел-трилогия, ни любые другие путешествия по фантастической вселенной Лукаса. Как сказал бы по такому случаю наш идеологический противник Йода: «На Тёмной стороне твои симпатии лежат, о юный подаван».

Эта вера ещё более окрепла, когда я получил образование политолога, и позже, когда стал публицистом и фантастом. Имперская идея так или иначе превалирует во всех работах вашего покорного слуги, идёт ли речь о возрождении России или же о противоборстве варваров и аморийцев в «Божественном мире». Не слабым, малым государствам с ограниченными ресурсами, но могучим мировым — затем и галактическим — империям принадлежит будущее, только они в состоянии дать адекватные ответы на вызовы истории; однако это будущее не возникнет само по себе, по мановению волшебной палочки, его нужно выстраивать самостоятельно.

«Звёздные войны» — космофэнтези, но восприятие конфликта во вселенной Лукаса — важнейший маркер отношения и к окружающей нас реальности. Симпатии заокеанских зрителей, естественно, на стороне повстанцев: сами США появились на карте мира как страна ребелов-иммигрантов, поднявшихся против великой Британской империи. Империя в «ЗВ» наделяется всевозможными жупелами тоталитарного господства, а её создатель и владыка Палпатин в конце концов превращается в карикатурного злодея, каким он не был прежде, в эру Лукаса, да и быть не мог. Его противники джедаи, наоборот, все показаны как рыцари без страха и упрёка, все за мир, добро и справедливость, все люди с Хорошими Лицами (хотя некоторые даже и не люди!), любого хоть сейчас зови на «Эхо Москвы», будет обличать Путина с таким же азартом, как сражался с Палпатином. Хотя Путин, как мы понимаем, далеко не Палпатин.

Но даже пристрастные создатели Саги не в силах скрыть от зрителей того факта, что Империя на самом деле означает мир, безопасность и благо общества, а её падение приводит к хаосу, страданиям и гибели народов. Республика не может удержать в единстве сотни и тысячи населяющих Галактику народов. Джедаи полны гордыни и амбиций, готовы бесконечно сраться друг с другом. Но едва становятся у власти сами, как власть утекает из их бессильных, неумелых рук. Всё это мы проходили здесь, в России, и не раз.

Враги императора Палпатина, как заведённые, винят его в интригах и стремлению к абсолютной власти. Был ли другой путь? Конечно, Палпатин, будучи человеком высокообразованным и умным, сам с удовольствием избрал бы Светлую сторону Силы. Но ею полностью овладели джедаи, хуже того, они её узурпировали! А среди них всё решали старый маразматик Йода, самовлюблённый Мейс Винду и их гоп-компания, самозванцы, возомнившие себя вершителями судеб Галактики. Палпатин избрал Тёмную сторону, так как лишь её убийственная мощь могла положить конец джедайской скверне. Что же до абсолютной власти, такова была суровая необходимость: лишь могущественный император, действуя через подконтрольных ему губернаторов, способен управлять таким огромным и сложным организмом, как Галактика.

А кроме того, как справедливо подмечает мой товарищ и коллега Антон Первушин, на Тёмной стороне всегда в наличии защитные костюмы, респираторы и перчатки. Что в наши дни бывает очень актуально!

Итак, для жителей западного мира Галактическая империя Лукаса — Империя зла. А для нас, наоборот, греющий сердце миф-воспоминание о былом величии и, одновременно, образ будущего, которого наши противники до чёртиков боятся. Нам исторически близка Империя свободных, образованных, предпочитающих стабильность граждан, которые любят свою родину, лояльны государству и привычны к честному труду. Им же — ребелы: джедаи, мигранты, пираты, подпольщики-контрабандисты, вуки-эвоки, вот эта вся на дурку побеждающая космополитическая гопота.

Хочется верить, что не только в далёкой-далёкой галактике, но и здесь, в Млечном Пути, конкретно в Солнечной системе, на Земле, именно в нашей стране живёт тайный владыка ситх, который в подходящий момент решительно сбросит гнилые оковы Старой Республики, укротит лукавых нахлебников, победит коррупцию и наведёт твёрдый порядок, возродит державу в границах начала ХХ века, вернёт достоинство Империи и веру в государство – миллионам её граждан.

Фантастика? Возможно. Я сегодня выступаю как фантаст. Но это такая фантастика, в которую отнюдь не стыдно верить, которую не стыдно приближать к реальности, по мере скромных сил. Подобно многим своим сверстникам и единомышленникам, я родился в великой империи – в империи не менее, а более великой, хочу и умереть.

И да пребудет с нами Сила.

What is FAQ?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

What is FAQ?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

What is FAQ?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

How to Change my Photo from Admin Dashboard? Far far away, behind the word mountains, far from the countries Vokalia and Consonantia, there live the blind texts. Separated they live in Bookmarksgrove right at the coast How to Change my Password easily? Far far away, behind the word mountains, far from the countries Vokalia and Consonantia, there live the blind texts. Separated they live in Bookmarksgrove right at the coast How to Change my Subscription Plan using PayPal Far far away, behind the word mountains, far from the countries Vokalia and Consonantia, there live the blind texts. Separated they live in Bookmarksgrove right at the coast

Wait. What is WordPress?

Far far away, behind the word Mountains far from the countries Vokalia and Consonantia, there live the blind texts. Separated they live in Bookmark

How long do I get support?

Even the all-powerful Pointing has no control about the blind texts it is an almost unorthographic life One day however a small line

Do I need to renew my license?

Marks and devious Semikoli but the Little Blind Text didn’t listen. She packed her seven versalia, put her initial into the belt and made herself on the way.

Far far away, behind the word mountains, far from the countries Vokalia and Consonantia, there live the blind texts. Separated they live in Bookmarksgrove right at the coast

Far far away, behind the word mountains, far from the countries Vokalia and Consonantia, there live the blind texts. Separated they live in Bookmarksgrove right at the coast Far far away, behind the word mountains, far from the countries Vokalia and Consonantia, there live the blind texts. Separated they live in Bookmarksgrove right at the coast Часть I. Падение Римской империи. Фортунат и её возрождение в Африке (451-467 гг. н.э.) + Часть II. Фазы этногенеза аморийского суперэтноса по Л.Н.Гумилёву (середина V — конец XVIII вв.)

Все записи
Божественный мир
История
Критика
Новости сайта
Общее
Публицистика
Рецензии
Фантастика

Все записи

Все записи
Божественный мир
История
Критика
Новости сайта
Общее
Публицистика
Рецензии
Фантастика

Новый рассказ “Путешествие Периандра” (2020)

26.06.2020 История

К актуальным темам последних дней и недель внезапно написался короткий, ~10 тыс. знаков, рассказ из жизни древних эллинов: о тирании и демократии, достоинстве и равенстве, и о выборе своего пути. ПУТЕШЕСТВИЕ ПЕРИАНДРА Все герои и события выдуманы, а исторические совпадения …

Об авторе

Elementor #218972

Книги от автора

ПУТЕШЕСТВИЕ ПЕРИАНДРА

1. Периандр встречается с тираном

2. Периандр знакомится с демократией

3. Периандр выбирает свой путь

Статьи по разделам

Цифровые товары

Wait. What is WordPress?

How long do I get support?

Do I need to renew my license?

Облако меток

Категории

Книги

Сборки ПК

Статьи