Меню Закрыть

Рубрика: Общее

Три года первому изданию трилогии “Наследники Рима” (2017)

Ровно три года назад в подарочном малотиражном омнибусе впервые появилась трилогия “Наследники Рима”, всего более 2 млн знаков, 50 авт. листов, которые я с трудом уместил в один огромный фолиант. Так возродился, после паузы в 15 лет, цикл “Божественный мир”, главный труд моей жизни.

Всю работу по подготовке этого коллекционного издания я провёл сам, на свой страх и риск, и на свои средства, причём скорее от отчаяния и безысходности, чем по трезвому расчёту. Произошло это при тяжких обстоятельствах. Мои родные, один за другим, умирали от рака на моих руках. Брошенный всеми, я писал другие книги (под псевдонимом), а печатал так же, через сервис Ридеро. Но в один “прекрасный” день весной 2017 года осознал, что если не вернусь к “Божественному миру”, он может кануть в Лету вместе с автором.

И я вернулся. Возродился! Вновь появился в сети. В ускоренном темпе доработал оба первых (1999) романа, “Нарбоннский вепрь” и “Боги выбирают сильных”, наконец-то дописал – вернее, переписал – “Воскресших и мстящих”, свёл всё в роман-трилогию. И выпустил, ни на что особо не надеясь. Главное, чего хотел – чтобы мои книги остались у верных читателей, которые их так долго и упорно ждали (см., например, недавний материал “Старые письма о главном“).

А они “взлетели” так, как я и не надеялся. Книги расходились по 2500 рублей за 1000-страничный фолиант, а последние два экземпляра ушли за 5000. И никто из читателей-покупателей не торговался из-за цены! Все понимали, за что платят. Сейчас этот раритет не достанешь ни за какие деньги, и ни на каких Авито, Алибе или Либексе его нет. Я не только окупил свои расходы на издание, но вышел в плюс и жил на эти деньги почти год. Для сравнения: символического “гонорара” с трёхтомного коммерческого издания 2020 года едва хватает на один визит к врачу и сопутствующие обследования. Или на неделю жизни…

И снова подтвердилось наблюдение: когда я доверяюсь чьим-либо (например, издателей) обещаниям и заверениям, ставлю себя и свой проект в зависимость от них – получается сплошная нервотрёпка, она стоит здоровья, времени и сил, а в итоге гора рождает мышь; так было в 1999 году, так получилось и в 2020-м. Но когда за что-то берусь сам и делаю по собственному разумению, как в 2017-м, это работает, и всё прекрасно получается, намного выше ожиданий.

Read More →

Старые письма о главном

Чтобы добраться до них, я совершил путешествие во времени. Взял у товарища и привёз домой допотопный компьютер, установил операционку из прошлого века, вставил в дисковод древнюю дискету (не диск – дискету! многие, наверное, не знают даже, что это такое), считал с неё архив пятнадцати-двадцатилетней давности, запустил давным-давно забытую почтовую программу… и наконец-таки нашёл что искал. Далеко не всё, но многое, sapienti sat.

Это было удивительное время, когда первые книги “Божественного мира” жили своей жизнью безо всякого участия их автора. Тотальная обструкция была уже тогда, все фэндомы как воды в рот набрали, в сети какой-либо информации о книгах не появлялось вообще, в магазинах тоже было не найти их – но читатели искали и как-то находили книги сами! Как именно – Бог весть, многое мне до сих пор непонятно. Искали, находили и читали – и писали автору. 

Этично ли публиковать такие письма – для меня труднейшая дилемма. Я никогда и нигде не публикую частную переписку, более того, считаю это обманом доверия и за такое немедля расфренживаю (собственно, пока единственное, за что действительно расфренживаю). Но является ли частной перепиской письма-благодарности читателей писателю? Письма-вопросы, письма-просьбы и письма-пожелания? 

Нет, это отдельный жанр. Множество примеров таких писем в собраниях сочинений, обычно они публикуются в последнем томе или томах. Эти письма многое рассказывают и о писателях, и о читателях, о восприятии книг обществом. 

Тем более, письма 20-летней давности, письма из иной эпохи. Как известно, даже государственные секреты раскрываются и публикуются спустя какое-то количество лет. А здесь – какие могут быть секреты? Здесь, в этих письмах, никакой информации частного характера.

И тем более, эти письма, очевидно, сохранились только у меня и лишь из-за того, что я в таких делах педант, ничего из пройденного в жизни не выбрасываю и не отвергаю. Для меня это сама история. История труда моей жизни, его нелёгкой (мягко говоря!) судьбы. Если эти письма не опубликую я, никто и никогда их больше не увидит, они уйдут вместе со мной.

Поэтому я их нашёл и публикую. Ещё раз: далеко не все – в первой половине 2000-х читательские письма шли потоком, да и затем их было немало, многие даже не открывал (простите, мне было не до того). Я также допускаю, что нашёл не все почтовые архивы, уверен, что где-то на старых дисках и дискетах есть ещё. Но уже по этим письмам можно составить впечатление, каково рода были обращения читателей. За все-все 20+ лет я не услышал от читателей ни единой гадости в свой адрес или в адрес моих книг! Да, гадости писали мне в сети, в открытом доступе, а в письмах – лишь хорошее.

Ещё раз и ещё: всё это мне писали не друзья или приятели. Не родственники. Не сетевые знакомые. А просто люди, неизвестные – и независимые! – читатели, которые вышли на мои книги САМИ, вопреки их тотальной обструкции. Нашли, прочли и не поленились написать их автору.

В подтверждение того, что всё это не “самопал”, а реальные письма реальных людей, я выкладываю их вместе с клуджами, т.е. технической информацией, которую подделать невозможно. К сожалению, ни один из этих старых адресов уже не отвечает, и поиск по фамилиям респондентов оказался безрезультатным. Мне не удалось найти людей, отправивших все эти письма, чтобы хотя бы спросить у них согласие на публикацию. Но у меня теплится надежда, что кто-нибудь из них вдруг встретит в сети и узнает своё старое письмо, и вновь напишет автору “Божественного мира”. Мне будет приятно! Для каждого и каждой, кто сделает это, у меня найдётся свой подарок. А если кто из них захочет снять своё письмо из открытого доступа, я немедленно сделаю это. 

Итак, письма читателей автору. 

Александра Ларичева, первое письмо (2000)
Техническая информация письма

Многоуважаемый Борис Аркадьевич !

Недавно друзья посоветовали мне прочитать ваши книги из серии "Божественный Мир", что я и сделала с огромным удовольствием.

Хочу сказать Вам огромное спасибо за эти удивительные и очень оригинальные произведения и надеюсь на продолжение этого увлекательного цикла.

С уважением, Александра Ларичева.

Александра Ларичева, второе письмо (2000)
Техническая информация письма

Многоуважаемый Борис Аркадьевич!

Спасибо за Ваш интерес к моему мнению по поводу Ваших произведений!

Постараюсь ответить на Ваши вопросы. Насчет читательской аудитории - мне кажется ,что Ваши книги способны удовлетворить вкусы многих - здесь есть и лихо закрученный, непредсказуемый сюжет, и яркие персонажи. Хотя да, наверное, любителям чисто мордобойных боевиков , которые польстились на "Варварский принц... бросил вызов" и "Варг прыгнул..." на задней стороне обложки, не понять итросплетений выдуманных Вами интриг и Вашей богато развернутой панорамы античного мира, может они и недовольны.

Но вот мнение тех, кому понравились Ваши книги.

Я студентка-юристка, увлекаюсь фантастикой, историей (античной не в последнюю очередь) и социологией. И Ваши книги приятно удивили меня, по моему мнению, удачным синтезом всего этого. Очень увлекательно следить за полноценной жизнью общества, государства и целого мира, тем более когда все это преподается в интересной, захватывающей форме хорошего политического детектива с яркими и притягательными героями, такими как София Юстина или Корнелий Марцеллин. Однако Вы нравитесь не только узкому кругу любителей истории и социологии. Пожалуй круг моих друзей с литературной точки зрения представляет собой объединение читателей с разными вкусами. Книги один мой знакомый купил случайно - и прочитал запоем, как и все после него.

Каждому/ой Божественный Мир понравился по разным причинам. В совокупности это: детальнейшая проработка созданного Вами мира (как в тексте так и в приложениях), непредсказуемый сюжет и виртуозные хитросплетения интриг, интересное построение текста (письма, донесения, воспоминания), смена персонажей, находящихся в центре повествования (Варг-София и т.д.) и неоднозначность, многогранность их натур, непохожесть и несоотносимость Ваших произведений ни к одному из набивших оскомину жанров фантастики. Перечислять можно долго.

Кого-то притягивает в книгах интрига, кого то притягивают описания. Думаю, что "Божественный Мир" может понравится и простому читателю, без запросов.Один мой друг, который довольно далек от истории и социологии прочел и сказал : "Круто". Я его спрашиваю:" Чего, Игорь, круто-то?". Он говорит:" София крутая и ваще мужик интересно пишет".

Вот Вам срез Вашей читательской аудитории, в данном случае в Петрозаводске (Ваши книги кстати здесь неплохо раскупаются).

Что не понравилось в книгах? Претензий у меня никаких нет - правда вторая книга оставила много неразрешенных вопросов - Что такое Эфир? Кто такие риши?Почему в тексте так много намеков на будующую революцию в Амории? Кто продолжает действовать как ментат в Галлии после смерти Ульпинов? и т.д. Однако зная, что вторая книга не последняя, я надеюсь получить ответы в Ваших последующих произведениях.

Не считайте меня какой-нибудь оголтелой фанаткой, просто Ваши книги действительно пришлись мне по душе. Советовать Вам о чем написать в последующих книгах я не считаю себя компетентной. Вы главное пишите, экспериментируйте и не беспокойтесь об аннонсированиях - хорошее произведение всегда найдет своего читателя.

С уважением, Александра Ларичева.

Анатолий Питиримов (2001)
Техническая информация письма

Здравствуйте , Борис !

После прочтения Вашего романа "Hаpбоннский вепpь" жутко захотелось читать дальше . Не подскажите ли , если это возможно , где мне найти тексты романов "Боги выбиpают сильных", "Воскpесшие и мстящие" и "Чёpная Саламандpа".

С уважением .
Анатолий.
16.04.2001 г.

kostya Poukhov (2001)
Техническая информация письма

Hi Boris

I've red your book "Нарбоннский вепрь" at
Moshkov's online library and liked it very much.
I wonder if you have written the other books
for "Божественный мир" series. If you have
then how I can get them? I live in Canada
and they do not have your books in stores.

Regards

Kostya Poukhov

Serjio S (2004)
Техническая информация письма

Многоуважаемый господин Толчинский,

Недавно прочитал Ваш роман "Нарбонский вепрь" и влюбился в созданный вами мир. Бросился на штурм книжных магазинов, но не нашел продолжения, поиски в Интернете тоже не к чему не привели. Однако по слухам электронная версия в Сети живет.

В конце концов, отчаявшись, я набрался наглости и решился написать Вам (если этот электронный адрес действительно Ваш). Не будете ли Вы столь любезны выслать мне электронную версию хоть какого-нибудт Вашего произведения из Аморейской серии (естественно, опубликованного).

Понимаю, конечно, что выхожу за рамки приличия, но попытка не пытка.

С уважением
Сергей

Владлена Нежданова, первое письмо (2008)
Техническая информация письма

Добрый день!

Меня заинтересовали книги Толчинского Б.А. Но к сожалению, в продаже их нет. Искала где только могла, в том числе и в интернет-магазинах. (Нашла только "Нарбоннский вепрь" и "Божественный мир")

Как я могу узнать какие еще есть книги и где их можно приобрести, может быть заказать?

Заранее спасибо!

С уважением,
Владлена Нежданова.

Владлена Нежданова, второе письмо (2008)
Техническая информация письма

Уважаемый Борис Аркадьевич!

Спасибо вам за ответ. О ваших книгах я узнала совершенно случайно. Я работаю секретарем-референтом, и недавно мой начальник попросил меня найти продолжение книги "Нарбоннский вепрь". Продолжение ее "Боги выбирают сильных" я нашла только на ozon.ru. Пока я искала продолжение, первая книга была у меня, я начала ее читать и мне понравилось. Может быть покажется забавным, но меня привлекло ее название "Нарбоннский вепрь", потому что в прошлом году я была в городе Нарбонн во Франции. И очень люблю все, что связано с историей Франции, с галлами, и вообще с европейскими народами. Но люблю не только чисто исторические факты, но и произведения, написанные в жанре фэнтэзи. И еще мне нравится стиль вашего письма - легко читается, и повествование очень живое, как-будто смотришь фильм.

В общем, в продолжении теперь заинтересованы и я, и мой начальник. И очень хотелось бы узнать когда выйдет ваша третья книга, ну и роман "Черная Саламандра" в том числе.

В интернете я нашла еще ряд ваших произведений. А их вы не будете издавать?

Еще раз спасибо,

С уважением,
Владлена Нежданова

Read More →

Большое интервью в журнале “Аврора”

В толстом журнале “Аврора”, выходящем в Санкт-Петербурге, появилось моё интервью. Его можно воспринимать как развитие и продолжение недавней беседы в “Литературной газете”, а можно – как вполне самостоятельный разговор, притом очень содержательный и ёмкий. Печатной версии журнала (№ 4 за 2020 год) у меня пока нет, но заинтересованные люди всё-таки купили журнал в СПб, для себя. А мне прислали фото публикации, как подтверждение того, что это происходит наяву, после 25 лет моего труда и 20 лет тотальной обструкции.

Надеюсь, текст на фото различим (см. ниже). Или можно прочесть интервью на сайте журнала. Я отметил на фото те моменты, какие сам считаю наиболее принципиальными. И если интервью в “ЛГ” скорее об альтернативной истории и чуть-чуть о моей работе, то это, в “Авроре”, для меня программное, о многом и разном, и оно в 3-4 раза объёмнее, целых десять страниц плотного текста.

О превратностях профессионального пути, о том, как я пришёл к “Божественному миру”, причём тут античность, почему именно Поздняя и как это связано с крушением СССР; о великих империях, что в их судьбах предрешено и неизбежно, а что всё же можно предотвратить или исправить; о самом “БМ” и книгах цикла, таких разных; о целевых аудиториях и их особенностях; о популяризации истории и других задачах моего труда; о литературных сообществах и тернистом (мягко говоря) пути к пониманию; о пресловутом книжном кризисе, вызовах и задачах литературы, о писателях классической формации и писателях-бизнесменах, о том, какая социальная роль наиболее продуктивна для книги и как вернуть читателей; о многообразии путей к нашим общим целям и пр. В конце называются три весомые причины, кому и почему стоит читать “Божественный мир”.

Моя коллега, писательница и драматург Ольга Погодина-Кузмина, выступившая в качестве интервьюера, не щадит меня, ставит острые, уместные вопросы, и ответы на них даются такие же жёсткие. Некоторые вещи, актуальные для нашей истории, науки и литературы, той книжной среды, в которой мы живём, проговариваются вообще впервые, во всяком случае, в такой интерпретации. В годы моей юности дискуссионные интервью с писателями были в порядке вещей, я сам их брал как молодой журналист, но в XXI веке мы отвыкли – вернее, нас нарочно отучили – от серьёзных, содержательных, без истерии, эпатажа и взаимной ругани дискуссий. Сейчас требуется определённая смелость, чтобы такое публиковать.

Тем более, в исполнении писателя отнюдь не титулованного, а совсем наоборот – напрочь отстранённого от каких бы то ни было литературных регалий, даже намёков на это, автора, за которым лишь его упорный многолетний труд, идеи, мысли, больше ничего. Так что честь и хвала легендарной “Авроре”. Как политолог и историк говорю: времена изменятся, а это интервью останется, за него никому и никогда не будет стыдно. Будет стыдно тем, кто делал вид, что ничего подобного у нас не существует.

Read More →

Моё интервью в “Литературной газете”

Вышло моё интервью – о литературе и политике, альтернативной истории и фантастике, свободе выбора, состязании альтернатив и их значении для нашей реальности. И о “Божественном мире”, конечно. Заголовки не мои, я не настолько категоричен, хотя в принципе всё верно.

Вы удивитесь, но это первое для меня писательское интервью в центральной прессе. Особенно лестное тем, что появилось оно в легендарной “Литературной газете“, которую читаю и люблю со времён Александра Чаковского, т.е. уже более 30 лет. Не менее лестно, что в качестве интервьюера выступила моя коллега Ольга Погодина-Кузмина, чья новая книга “Уран” вернула меня в мир настоящей – а потом утраченной – советской классики, на какой вырос сам.

Текст можно прочесть на сайте “ЛГ”, в печатной версии газеты или здесь, на моём сайте, см. ниже.

Борис Толчинский: «Альтернативная история формирует реальность»

Автор «Божественного мира» о преимуществах СССР, кризисе жанра и творческом методе

Литература / Библиосфера / Писатель у диктофона
Ольга Погодина-Кузмина

Борис Толчинский: «Альтернативная история формирует реальность»

Борис Толчинский – писатель, публицист. Живёт в Саратове. В 1994 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «Политический компромисс» и стал одним из первых дипломированных политологов в нашей стране. Его статьи выходили в «Известиях», «Веке», «Независимой газете». В середине 90-х Борис Толчинский начинает работу над масштабной эпопеей под общим названием «Божественный мир». Книги этого цикла посвящены событиям и героям «альтернативной» истории Римской империи, которая не потерпела краха, но преобразилась и дожила до современности.

– Вы политолог, специалист в сфере общественных отношений. В какой момент и почему вас увлекла литература?

– Литература и политология для меня – две колеи одного пути. Когда началась горбачёвская перестройка, я был «юношей, обдумывающим житьё». И к тому же политически активным юношей, как сейчас сказали бы, гражданским активистом. Учился на экономиста и журналиста одновременно, так как обе эти профессии казались важными в то переломное время.

А литература с детства формировала меня. Читал с ранних лет, и больше всего меня занимала история. В СССР умели «фильтровать контент», к истории относились с почтением, топтаться на ней не позволялось, случайные люди к написанию книг по истории не допускались. А там, где история, практически всегда и политика, разъединить их невозможно.

Например, читая «Спартака» Джованьоли, нам вольно или невольно приходится разбираться, кем были рабы Рима и что такое сам Рим, что есть империя, свобода, воинская доблесть, честь, достоинство, патриотизм. А где Джованьоли, там Аппиан, Тацит, Плутарх. И везде есть тема власти, значит, есть политика! Даже в сентиментальных романах о любви Антония и Клеопатры без политики не обойтись. Если мы хотим не просто прочитать роман, а уловить атмосферу далёкой от нас эпохи, увидеть мир глазами героев древности и понять, что, собственно, сделало их великими, не обойтись и без психологии, культурологии и географии – всего того, что Арнольд Тойнби определял как «Постижение истории».

– Вам кажется, что круг чтения подростка в позднесоветское время был более познавательным, чем сейчас?

– Разумеется! Мало кто из современных комментаторов так грамотно и глубоко понимает политику, её законы, её дух, самую её суть, как понимал Лион Фейхтвангер, чьи книги в СССР были практически в каждой интеллигентской семье.

А помните «Проклятых королей» Мориса Дрюона? Мы обожали эти книги, и они того стоили. Интриги, войны, страсти – всё мастерски замешано, всё на высочайшем уровне! Вот настоящие «игры престолов», в отличие от новомодных злобных сказок Джорджа Мартина, где вся «политика» нелепая и фэнтезийная, то есть по сути – пустышка.

 Нынешняя инфантильная литература отличается от настоящей, в числе прочего, тем, что даже не пытается понять и осознать реальный мир, она надеется сбежать из него и утащить с собой читателя. Она не учит ничему, а лишь демотивирует. Я с ужасом смотрю на тех читателей и авторов, кто всё глубже погружается в искусственные эскапистские миры, живёт ими, а в реальность возвращается лишь для исполнения физиологических потребностей. Когда подлинная жизнь всётаки возьмёт своё, столкновение получится жестоким. Для некоторых станет шоком, что реальное зло многолико, его невозможно сразить заклинанием, магический кинжал не помогает против тьмы и хаоса на улицах родного города, а огнедышащий дракон живёт внутри каждого из нас.

– Как бы вы определи жанр своей эпопеи?

– Четверть века назад, когда я начинал работу, ответ казался очевидным: альтернативная история (АИ). В ту пору книг АИ было немного, жанр был очень уважаем. Но в наши дни это мало о чём говорит: альтернативной историей всё чаще называют то, что не имеет к ней отношения – «попаданческий» треш, инфантильное фэнтези всё с теми же «попаданиями в историю», дикую конспирологию в духе Суворова (Резуна), а то и вовсе – «новую хронологию» Фоменко – Носовского.

– А на самом деле? Что такое, по-вашему, альтернативная история и чем она отличается от обычной?

– В первом приближении АИ отвечает на вопрос «Что было бы, если бы наша история в какой-то момент времени пошла по иному пути?». Если бы Цезарь не пал от кинжалов убийц в мартовские иды, а Наполеон выиграл битву при Ватерлоо. Или, не дай Бог, во Второй мировой войне наша страна потерпела бы поражение, а победу одержали Германия и Япония.

Но на самом деле всё куда сложнее и гораздо интереснее. Я пишу об этом в большой статье «В лабиринтах альтернативной истории», её полную версию можно прочесть на моём авторском сайте boristolchinsky.ru/alternatives. Я ставлю во главу угла не «точки развилки», когда что-то и где-то в истории пошло не так, а сами АЛЬТЕРНАТИВЫ, т.е. внятные, целостные, проработанные модели исторического развития, образы реальности, которые в нашем мире не воплотились в жизнь, хотя основания к этому были.

Например, «Божественный мир» – это реальность, в которой крушение Римской империи в Европе V века и её возрождение в Северной Африке повлекли за собой решительную смену веры, самого устройства общества и государства.

«Божественный мир» предлагает альтернативы не только в истории, но также в географии, религии, экономике, военном деле, технике и технологиях, биосфере, образе жизни и, конечно, в политике.

Например, Италия стала островом, отгородившись проливом от захваченной варварами Европы. Аватарианство, новая альтернативная религия, выросло непосредственно из древнеегипетского генотеизма; в отличие от христианства аватарианство ставит во главу угла не спасение души, а Маат, «божественный порядок», то есть благо государства. Это новое имперское величие, в котором Рим – тело, Эллада – разум, а Египет – душа. За сотни лет после АИ-развилок образовался совершенно новый исторический организм. Он могуществен и вместе с тем зависим: от своей идеологии, тем более всесильной, потому что жёстко подавляет все другие, и от своего «ресурсного проклятия». В его политике правление аристократов уживается с демократическими выборами делегатов от народа; император-фараон, земное божество, служит для подданных живой иконой; учёные иереи отвечают за судебную власть, а посвящённые жрецы Творца являются тайными хранителями государства. Всё вместе – теократическая монархия, причём вполне себе конституционная, уважающая права квиритов, свободных и цивилизованных граждан. Хотели бы вы жить в такой реальности? Или не хотели бы? Я рад, когда люди задумываются над подобными вопросами, читая мои книги.

knigi-450x300.jpg

– Что, на ваш взгляд, дают эти фантастические альтернативы? Как они связаны с современностью?

– Мне важно создать мир множества альтернатив, который органично вырастал бы из нашего и одновременно был бы иным, своеобычным, непохожим, по-своему зловещим и по-особенному притягательным, для одних – антиутопией, для других – утопией. Альтернативы нужны для того, чтобы в их свободном состязании рождалась истина и каждый мог делать верный выбор для себя, живущего «здесь и сейчас».

Понимаете, альтернативная история, как инструмент и элемент фантастики, формирует новую реальность, создаёт ткань мира и выступает триггером описываемых событий. Но в самих событиях нет ничего фантастического! В АИ-вселенной действуют всё те же законы физики, химии, биологии, географии, общества; она отличается от существующей только картиной мира и событийным рядом. Да, она вымышлена, но не фантастична; это мир, который мог бы состояться, если бы история пошла по иному пути.

Остаётся ли при этом автор фантастом? Да, конечно, я фантаст постольку, поскольку фантастика – мой метод построения реальности. Как Большой взрыв, создав Вселенную, на этом завершает свою роль, так и в АИ-вселенной «Божественного мира» фантастика, создав её, передаёт эстафету реализму. Сами романы – исторические, а не фантастические. Их герои – нормальные живые люди, такие же, как мы, не эльфы и не орки; у меня нет ни зомби, ни пришельцев, ни драконов. Вообще ничего сверхъестественного, требующего отдельных фантастических допущений. Объединяет героев одно: они так или иначе борются за власть, любовь и свободу, и в этой борьбе каждый платит свою цену. На мой взгляд, «Божественный мир» – прежде всего историческая, политическая и психологическая драма, так бы и определил его жанровую принадлежность.

– Каким читателям вы бы порекомендовали свой цикл?

– Критичным, ищущим ответы на вопросы, которые ставят перед нами история и окружающий нас мир. Если вы не удовлетворены им, хотите понять, откуда он такой взялся, куда катится и какие могут быть альтернативы – эти книги для вас. Мой альтернативно-исторический мир совсем не для того, чтобы укрыться в нём от реального мира и реальных проблем, а чтобы помочь с ними справиться, подсказать возможные пути решения. «Нырнуть» в него, посмотреть, как он устроен, получить информацию к размышлению, может быть, удивиться ему и рассказанной в книгах истории, подпитаться его энергетикой – а потом вернуться с новыми идеями, вопросами, ответами. И с новыми силами делать наш мир лучше.

Фото публикации в “ЛГ”

Теги: Ольга Погодина-Кузмина , Борис Толчинский , альтернативная история , «Божественный мир»

Read More →

Хорошие новости из Литмаркета

Три хорошие новости из Литмаркета, интернет-магазина, который создали и ведут наши коллеги Никита Аверин и Дмитрий Рус:

1. Вчера я получил оттуда первую тысячу рублей. И теперь могу уверенно сказать, опираясь на собственный опыт, что Литмаркет реально платит своим авторам. (Хотя лично для меня это скорее символическое утешение: никто другой в 2020 году так ничего и не заплатил, несмотря на многочисленные обещания и мои обращения.) Приятно поразила педантичность, с которой в Литмаркете относятся к отчётности; ничего общего с экселовскими каляками соседней издательской платформы, по которым ничего нельзя всерьёз понять, а тем более поверить и проверить.

2. Помимо цифровых книг в новой редакции 2020 года, на Литмаркете теперь представлены и аудиокниги по романам трилогии “Наследники Рима”. Возможно, вы не знали, что такие аудиокниги существуют, потому что их распространял не я, а Клуб любителей аудиокниг, взявший на себя работу профессионального озвучания. Отныне же все три книги, цифровые и аудио, доступны в одном месте, с официально верифицированной страницы автора в Литмаркете, их можно слушать непосредственно на сайте, т.е. там же, где читать.

3. Красными стрелками на скриншотах 2-4 помечены текстовые кнопки чтения и прослушивания, а также позиции книг в жанровых рейтингах магазина. Как видите, позиции ведущие, и за два минувших месяца они лишь укрепились. И это при той обструкции моих работ, о которой я писал во многих предыдущих постах. На мои работы по-прежнему нет ни рецензий, ни рекомендаций, ни ссылок, ни репостов, ни каких-либо упоминаний, вообще ничего, они словно призраки, настоящие книги Шрёдингера – они, конечно, есть, но для сообщества их нет. Найти их можно лишь случайно, прочитав анонс на авторском сайте или здесь, в моём ФБ, – и всё же кто-то их находит, интересуется, читает. А представьте, что бы было, если бы позорящая всех обструкция исчезла, словно страшный сон, и к этим книгам отнеслись бы по достоинству – сколько тогда было бы читателей и покупателей! Мы выиграли бы все – автор и читатели, магазины и литературные площадки, всё наше сообщество.

Read More →

Моя история: как один из первых политологов России стал писателем-фантастом

Ровно в этот день в 1994 году я защитил в МГИМО диссертацию “Политический компромисс” на соискание учёной степени кандидата политических наук, одной из первых в нашей стране. В СССР такой степени не было, но работа над темой диссертации началась ещё в советские времена. После этой защиты я также стал первым дипломированным политологом в Саратовской области.

Из воспоминаний тех времён и последовавших затем зигзагов жизни можно было бы сложить отдельную захватывающую историю. Она и привела меня туда, где я сейчас. Год назад, упомянув об этом, я услышал пожелания Денис Ястребов и Майя Филатова рассказать эту историю. В моей истории нет никакого секрета, и многие из тех, с кем я имел удовольствие общаться лично в Калуге, Москве и Питере в прошлом году, уже знают её полностью или частично. Могу рассказать и здесь, для всех.

Итак, 28 июня 1994 года 25-летний аспирант из волжской провинции с блеском защитил в МГИМО диссертацию на нетривиальную и обоюдоострую тему реальной политики. Обоюдоострой она была хотя бы потому, что минуло всего полгода после принятия ельцинской (1993) Конституции и 9 месяцев – с кровавых событий у Белого дома в Москве. Эта боль ещё кипела, так какой тут компромисс! В 1990-м, когда я начинал работу над диссертацией, компромиссная альтернатива казалась самой продуктивной, в 1993-м – спасительной, но к 1994-му она уже представлялась безнадёжно упущенной. Но так ли это?! И в самой работе, и на защите я доказывал, что нет, не так; что компромиссная альтернатива, наш российский “Пакт Монклоа”, остаётся на повестке дня; на это получал самые острые вопросы и прямо с трибуны Учёного совета отвечал на них. Надеюсь, что успешно: в конечном счёте молодого диссертанта поддержали все.

И тут же, после защиты, я получил два лестных предложения. Во-первых, остаться и преподавать в МГИМО. Во-вторых, поступить на работу в АП РФ, ею тогда руководил С.А.Филатов, один из самых порядочных и грамотных людей на этом месте. К сожалению, в тот самый момент, когда нужно было принимать решение, у меня развился тяжёлый бронхит (или даже пневмония – сказалась бесконечная беготня по Москве перед защитой), я попросил паузу и вернулся в Саратов – срочно лечиться и решать, что делать дальше.

В Саратове же ситуация была такая. Моему отцу – под 70, он давно на пенсии и уже серьёзно болен, нуждается в присмотре и уходе. Матери за 60, но она, напротив, вся в работе, она лучший специалист в Поволжье по гигиене труда и промышленному надзору, собственно, она и создала эту службу. Переезжать в Москву родители не желают категорически: он – просто не хочет, из-за своего состояния, она – не может оставить работу. А я… я не решаюсь оставить их, у меня кроме родителей – никого. Если бы решился, то затем вся жизнь сложилась бы иначе.

Итак, оставшись в Саратове и разобравшись наконец с бронхитом/пневмонией, я принялся искать работу по своей квалификации. Муниципальная служба отпала сразу: люди, которые меня туда приглашали, те, с кем пришлось бы работать, были настолько страшно далеки от моих научных интересов и убеждений, а главное, приоритетов, что я без сожаления расстался с ними. Пройдёт совсем немного времени, и они окажутся или под следствием, или в отставке и забвении; это был смутный период ещё до губернаторства Д.Ф.Аяцкова.

Затем я обошёл все вузы города, все профильные кафедры. Там на первого в нашей области кандидата политических наук смотрели как на чудо-юдо, столичную диковинку! Некоторые даже не знали, кто такие политологи и что они вообще бывают. Эти люди только-только перекрашивались из преподавателей марксистско-ленинской философии и научного коммунизма, сами ещё не очень понимая, в кого, им политология казалась чем-то между социологией и астрологией. Не было ни курсов, ни учебников, ни представлений – как, кого, чему учить по этой новой специальности. Ни ставок! Обходя саратовские вузы, я чувствовал себя пришельцем, инопланетянином, который должен объяснить свой образ жизни, новые идеи и технологии людям, ни разу прежде ничего такого не встречавшими.

И это, к слову, настоящая проблема Первого контакта: далеко не факт, что пришельцы, даже с добрыми намерениями, сумеют объяснить землянам суть своих идей и технологий. Не факт, что земляне это всё действительно поймут и примут с распростёртыми объятиями.

Короче, работы по профилю и квалификации мне в родном, любимом городе так и не нашлось. Только мудрая Тамара Фокина в ПАГС предложила полставки культуролога. Если бы тогда я согласился, вся дальнейшая жизнь также могла сложиться совершенно по-другому. Но и это было слишком далеко от политической науки, компромиссов, институций и режимов, от всего, над чем трудился и к чему так долго шёл. Да и зарплата молодого учёного в те времена – я напомню, это 1994 год – оставляла желать много лучшего.

И после этого я стал писать литературу! Сначала – фэнтези, потом – фантастику, причём фантастику чем дальше, тем серьёзнее. В ту пору поднимался книжный бум, писателей ценили и платили адекватно, с отношением к учёным не сравнить. Я никогда не забуду, как Олег Новиков, ныне великий и ужасный владетель книжного монополиста “Эксмо-АСТ”, сам угощал меня, молодого автора (реально МТА на тот момент) чаем и склонял к сотрудничеству. И, что очень важно, реально платил за него. Во второй половине 90-х у меня вышли 5 книг, все были нарасхват. Одновременно выходила публицистика – как в местных, так и в федеральных изданиях.

Интересный момент, которые многие товарищи упускают, и это мешает им трезво взглянуть на мой главный проект, о нём ниже. Занявшись писательством, я же не перестал быть учёным! Скорее даже наоборот: всё, что оказалось невозможным воплотить в нашей российской реальности, прекрасно прижилось в альтернативной! В художественной книге автор сам себе хозяин. Все политические идеи, альтернативные модели, сценарии и реконструкции, компромиссы и конфликты, перемирия и войны, идеологические и этические дилеммы, институты власти и их взаимоотношения, интриги и схватки за ключевые посты, публичная и подковёрная борьба, роль общественного мнения, и так далее, и тому подобное, всего не перечислишь – и всё это, что, естественно, относится к работе политолога, есть в “Божественном мире” как авторском проекте и конкретно в трилогии “Наследники Рима”.

Три главных концепта, которые я сам считаю своим вкладом как в политическую науку, так и в литературу, в фантастику:

  1. АВАТАРИАНСТВО, новая универсальная религия-идеология на базе верований древних египтян; аватарианство также берёт всё лучшее от зороастризма, иудаизма, христианства и вместе с тем преодолевает их, формируя особую культурную и политическую реальность в мире возродившейся на новых ценностях Римской империи.
  2. Новая альтернативная политическая модель и форма правления – КОНСТИТУЦИОННАЯ ТЕОКРАТИЧЕСКАЯ МОНАРХИЯ. В нашей реальной истории такая модель нигде, никогда не встречается, у нас либо конституционная (парламентская) монархия, либо теократическая (и вместе с тем абсолютная), но в АИ-вселенной “Божественного мира” именно конституционная теократия подробно расписана, аргументирована и успешно работает.
  3. Альтернативная ресурсозависимая модель экономики на основе ЭФИРА, космической энергии, которая используется во всех сферах жизни и становится не просто источником национальных богатств, как в нашем мире нефть и газ, а главной идеологической “скрепой” государства и общества.

Разработка всех этих и многих других концептов и идей началась ещё в процессе подготовки диссертации, т.е. фактически – 30 лет назад! А воплотились они не в тучных монографиях или докладах, но в остросюжетных произведениях истории и фантастики. Да, так бывает, хотя и редко.

Удалось бы мне решить подобную задачу, будучи только учёным или только писателем? Сомневаюсь! Жизнь приносит опыт, наука рождает идеи, а писательство даёт инструмент. И в настоящее время я остаюсь единственным в нашей стране дипломированным политологом, профессионально работающим с альтернативной историей и научной фантастикой (насчёт остального мира не знаю, не проверял, но не удивлюсь, если и в мире).

Очевидно, в этом и заключаются причины той тотальной обструкции, которой все годы, со времени их появления, то есть уже почти четверть века, подвергаются мои работы. Они не рецензируются, не цитируются и даже не упоминаются, актуальная и достоверная информация о них отсутствует, читатели о них по-прежнему не знают – как будто всех этих работ и самого их автора никогда не было и нет в природе! За полгода, как вышли новые (2020) книги, не было ни единого интервью.

Но теперь есть авторский сайт BorisTolchisky.ru, он содержит наиболее полную и достоверную информацию о моих работах, там с ними можно ознакомиться. И ознакомившись, решить для себя: заслуживает ли автор, ваш современник, товарищ и единомышленник, этой позорной, беспросветной и бессмысленной обструкции, которая стоит ему здоровья, карьеры и, в конце концов, может стоить жизни. Справедливо ли, чтобы учёный и писатель, автор таких работ, жил в безвестности и нищете, экономя на самых необходимых лекарствах? И всё это в наше время, в XXI веке, в эпоху интернета и соцсетей?

На фото со страницы автора
диплом 1994 года и новые книги 2020-го как этапы одного пути.

Read More →

Путеводитель по сайту

Приветствую, друзья!

В 2018 году, через 25 лет после начала работы над литературным и альтернативно-историческим проектом «Божественный мир», открылся его первый сайт. Вернее, тогда это была только лендинг-страница на бесплатном хостинге. Год спустя у неё появился собственный домен BorisTolchinsky.ru. А в феврале-марте 2020 года я полностью, с нуля, переделал свой авторский сайт, сейчас на нём представлена самая развёрнутая и достоверная информация о моих работах. Это не повторение пройденного, а совершенно новый ресурс с новым контентом: 90% этих материалов эксклюзивны, их больше нет нигде в сети. Всё здесь, в одном месте и на современных технологиях веб-дизайна, в реальном времени и непосредственно от автора. Путеводитель по сайту поможет лучше ориентироваться в этом контенте.

Сайт состоит из разделов и страниц, доступных через меню в верхней части экрана, и статей (записей) блога на главной странице. Для навигации по блогу можно также использовать фильтры рубрик (первый скрин). В правой колонке экрана размещены виджеты для подписки на блог, покупки книг в интернет-магазинах, галереи, новых записей и пр.

На мобильных устройствах (скрины 2-4) меню доступно через кнопку (отмечена стрелкой). Как видите, и со смартфона всё читается легко.

Далее о разделах и страницах сайта подробнее.

I. Сайт открывается разделом АЛЬТЕРНАТИВЫ. Сейчас в нём представлены:

II. Раздел ОБЗОР даёт общую информацию о цикле «Божественный мир», главном деле моей жизни:

  • издательский анонс цикла;
  • краткое описание представленных в цикле альтернативных моделей истории, географии, культурологии, религии, технологий и так далее;
  • структура цикла в виде простой и понятной схемы;
  • краткая экспозиция событий цикла;
  • карта альтернативно-исторического мира (в редакции 1997-1999, новее пока нет, но в целом она до сих пор актуальна);
  • краткое описание первой трилогии «Наследники Рима»: цель работы, жанры, о чём и для кого эти книги, место и время действия, герои и противоборствующих стороны, похожие произведения, и т.д.

III. В разделе ПРЕДЫСТОРИЯ – новелла «Прощание с Аммоном», она не входит в цикл «Божественный мир», но примыкает к нему или, скорее, предваряет. «Прощание с Аммоном» – синтез классической мифологии Древнего Египта с идеями прогрессорства и палеоконтакта. Да, такова моя версия возникновения цивилизации за 10-12 тысяч лет до наших дней. Это история о молодых богах, вернувшихся со звёзд и обучивших людей знаниям. Это также история о том, как Египет древнейших времён, а затем и весь мир, расстался с живыми богами и обрёл божественных фараонов. Это история и о том, как мир получил, а затем утратил гендерное равноправие. Это история о любви и власти, о вере и неверии в людей, о величайшей прогрессорской миссии, о двух альтернативах мировой истории — и о братоубийстве, которое навсегда изменило наш мир.

IV. В разделе ТАЙМЛАЙН – подробная, внятная и понятная реконструкция альтернативной истории «Божественного мира». Таймлайн состоит из двух частей: в первой описывается, как известная нам по реальной истории Римская империя пала в Европе, а затем, в альтернативной версии истории, возродилась в Африке; во второй части таймлайна – как затем в течение столетий формировался тот самый «Божественный мир», который предстаёт в трилогии «Наследники Рима» и продолжениях цикла; здесь также используются понятия и методы теории этногенеза по Л.Н.Гумилёву.

V. Основной раздел КНИГИ представляет трилогию «Наследники Рима» в качестве единого целого, как один большой роман: все издания, редакции, анонсы и характеристики, обложки и т.п.

На страницах-поздразделах «Нарбоннский вепрь», «Боги выбирают сильных» и «Воскресшие и мстящие» каждая книга представлена в отдельности: характеристики печатных и цифровых изданий + разворот обложек 2020 года + избранная глава из каждой новой книги.

VI. В разделе МИР даются «Основные сведения о мире Pax Amoria», это своеобразная википедия альтернативно-исторического мира, она включает темы:

Официальная история
Природа и климат
Государственное и общественное устройство
Основы аватарианской веры
Иереи
Ритуалы
Молитвы и приношения
Силы, противостоящие Творцу и аватарам
Культовые сооружения и тайная власть
Касты и сословия
Суды и наказания
Экономика и финансы
Образование
Наука
Средства массовой информации
Вооружённые силы и политический сыск
Государственные праздники

Резюме

Особое внимание уделяется основам и особенностям аватарианства, новой альтернативной религии, разработанной мной специально для «Божественного мира», и её взаимоотношениям с другими мировыми религиями – зороастризмом, иудаизмом, христианством, а также языческими верованиями варваров.

Страницы-подразделы этого меню:

1. Легендариум – мифы и легенды АИ-мира в виде отдельной новеллы «Легенда о Фортунате».

2. Таблицы и схемы:

Табель о рангах Аморийской империи
Таблица аватарианских циклов
Таблица соответствий аватаров растениям, месяцам и небесным телам
Религиозные свободы в России и Амории (сравнительная таблица)

К сожалению, по техническим причинам мне не удалось поставить сюда ещё ряд таблиц – они есть в книгах.

3. Глоссарий – словарь имён и названий, а также иных непонятных слов, встречающихся в романах трилогии «Наследники Рима».

4. Кабиры – описание новых животных, появившихся в АИ-мире под воздействием излучения Эфира. Среди этих ужасных и удивительных тварей-мутантов:

Гидра
Гиппонг
Грайи
Каркин
Керы
Ликаон
Орф
Немейский лев
Сирены
Стимфалийские птицы
Эмпус
Эриманфский вепрь

VII. Раздел ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ представлен в форме развёрнутого интервью. Вопросы задавались в 1999-2019 годах в ходе обсуждений цикла «Божественный мир» на встречах, сетевых площадках и в переписке с автором. Вот лишь часть вопросов этого раздела:

Что такое твёрдая АИ?
Дух высокой античности vs. высокие технологии
Кто изменил мир и почему власти это скрывают?
Почему «Божественный мир» не только фантастика, но также исторический цикл
Что для наследников Рима важнее: Египет, Греция или всё-таки Рим
Почему в «Божественном мире» нет и быть не может феминизма
На каком языке говорят в мире Pax Amoria? Есть ли там общий язык?
Откуда взялись нынешние галлы и почему есть Галлия, но нет ни Франции, ни французов
Сохранилось ли христианство в «Божественном мире»?
Считаете ли вы фэнтези низким жанром?
Фантастика как метод построения альтернативно-исторической реальности
Кому и зачем рассказывать о политике? Это же грязное дело, ремесло для подлецов!
Бывают ли в «Божественном мире» богословские дискуссии?
Веруют ли наследники Рима в своих новых богов?
Фанатские и хейтерские мифы о «Божественном мире»
Как, когда и почему Италия стала островом?
Как римские императоры-автократоры стали конституционными монархами?
Ряд вопросов о прошлом и будущем, о космосе и божествах в «Божественном мире»

На отдельной странице раздела – моё интервью 2018 года для литературно-художественного портала «Византийский ковчег», где также затрагиваются интересные вопросы о мире, идеях, героях и книгах.

VIII. Раздел ОТЗЫВЫ содержит рецензии и отзывы, которые размещались их авторами в открытом доступе в 1999-2020 гг. Я не публикую отзывы из частной переписки или с личных встреч. Я также не мониторю интернет в поисках отзывов на свои произведения. Если у вас есть такой отзыв и вы считаете, что его следует опубликовать на сайте автора “Божественного мира”, пожалуйста, сообщите мне об этом по электронной почте.

IX. Важнейший раздел ПРОДОЛЖЕНИЯ представляет новые, ранее не публиковавшиеся тексты цикла “Божественный мир”. В основном это рассказы, повести и новеллы-тизеры (впрочем, достаточно самостоятельные) новых романов, которые сейчас находятся в работе:

Крушение
Пандоравирус
Земля Обетованная
Саммит
Машиах
Мартовские иды
Сияние тысячи солнц

Обратите внимание: в аннотациях к этим новым текстам и самих текстах могут содержаться спойлеры романов «Нарбоннский вепрь», «Боги выбирают сильных», «Воскресшие и мстящие». Если вы не читали романы и не любите спойлеры, пожалуйста, пропустите раздел ПРОДОЛЖЕНИЯ.

X. Раздел ГАЛЕРЕЯ содержит графические изображения, относящиеся к циклу «Божественный мир». Они представлены все на одной странице и удобно сгруппированы по пунктам:

Наброски и схемы
Рисунки Елены Долговой
Иллюстрации Анны Дербенёвой
Личности в истории
К “Прощанию с Аммоном”
Альтернативная география
Альтернативный язык
Альтернативные технологии

Если у вас есть желание предложить мне новую иллюстрацию в Галерею – пишите, буду рад.

XI. В разделе АВТОР – краткая информация обо мне.

Также приводятся реквизиты для добровольных пожертвований: насколько это актуально, нужно и важно в сложившейся вокруг меня и моих работ ситуации, я уже писал на своей странице в Фейсбуке.

XII. КАРТА САЙТА – этот путеводитель, а также список всех записей блога, сгруппированный по рубрикам-разделам (см. ниже). Карта сайта обновляется по мере обновления самого сайта.

Развёрнутое меню сайта

Статьи по разделам

Цифровые товары

Read More →

Цифровые книги трилогии “Наследники Рима” эксклюзивно на Литмаркете

Четыре месяца прошли с тех пор, как новые книги трилогии “Наследники Рима” из цикла “Божественный мир” появились в интернет-магазинах. Те читатели, кто хотел приобрести печатные издания, уже сделали это или ещё сделают. Есть и такие читатели, кто, следуя веяниям информационного века, перешёл на цифровые книги полностью. И третьи, кто сначала читает с экрана, составляет своё впечатление, а потом определяется с покупкой книг для домашней библиотеки.

Все эти месяцы меня неоднократно спрашивали, будут ли “Наследники Рима” в электронной версии, чтобы читать эти новые книги с экрана е-буков, планшетов, ноутбуков, десктопов и даже смартфонов.

Да, будут. Уже есть! Для электронной публикации я выбрал новый, набирающий популярность портал Литмаркет. Его создали не какие-то сторонние товарищи, а проверенные френды и коллеги Никита Аверин и Дмитрий Рус, о которых знаю и кого читаю много лет (а программы Руса ещё и смотрю). На Литмаркете уже присутствуют Лукьяненко, Олди, Перумов и другие, писатели, чьё книги говорят сами за себя. А вчера увидел на Литмаркете авторский раздел Павла Рафаиловича Амнуэля: если и он там, прочь последние сомнения!

Все романы трилогии – “Нарбоннский вепрь“, “Боги выбирают сильных“, “Воскресшие и мстящие” – представлены на Литмаркете в расширенной и переработанной редакции 2020 года, полностью идентичной печатным книгам этого же года. Пиратские библиотеки больше не нужны! Забудьте также про Букмейт и даже про Литрес: вся новая трилогия размещена на Литмаркете ЭКСКЛЮЗИВНО, т.е. её можно будет читать там и более нигде (во всяком случае, в ближайшие три месяца, таковы правила портала).

Цена новых цифровых книг – 190 рублей, что в 3-4 раза ниже цены на печатные. Если кому-то кажется, что дорого, значит, им просто эти книги не нужны. Как показывает многолетний опыт, те читатели, кому они действительно нужны, сами представляют их цену и готовы платить на порядок больше; но я думаю, что установленная цена сейчас оптимальна. Разобраться, стоит ли всё это покупать и читать, можно с помощью авторского сайта, где представлена самая полная и достоверная информация о моих работах.

NB! Мои товарищи, кто приобретал малотиражное коллекционное издание 2017 года и/или поддерживал меня материально, могут получить доступ к новым книгам БЕСПЛАТНО, таков мой ответный подарок. Для этого достаточно зарегистрироваться на Литмаркете и обратиться ко мне.

Полагаю, сейчас, на майских каникулах 🙂 , пока #вседома, #лучшедома и #читайдома – именно такие книги вполне подходят для спокойного и вдумчивого чтения.

“Воскресшие и мстящие” на Литмаркете (по состоянию на 1 мая 2020, 15:00)

Получить доступ к цифровым книгам отсюда, с авторского сайта, можно через виджет-карусель в правой боковой панели или по прямым ссылкам в соответствующих разделах сайта.

Фрагмент виджета-карусели правой боковой панели
Read More →

Русский космос как символ нашей веры

Каждый год в этот день я вспоминаю статью с говорящим названием на портале “Однако”. Для меня она была программной, и таков мой скромный вклад в День Космонавтики. Помню, один из комментаторов назвал её “прекрасным гимном русской мечте” – конечно, это честь, но я бы добавил: и гимном русской фантастике, поскольку она неотделима от мечты о русском космосе. А всего там больше полусотни комментариев, для моей публицистики это рекорд. Почитайте:

РУССКИЙ КОСМОС КАК СИМВОЛ НАШЕЙ ВЕРЫ

Пятьдесят один год прошёл после полёта Юрия Гагарина и ровно пятьдесят лет, как день 12 апреля был объявлен праздником для всей страны. Полёт Гагарина явился самым впечатляющим триумфом нашей Родины, нашего строя и веры нашего народа в свои силы. Ни до, ни после мы не поднимались так высоко и не оказывались настолько впереди всего «цивилизованного мира». Он с изумлением и восхищением смотрел на нашего героя, и мир тогда прекрасно понимал, не мог не понимать: за государством, за народом и за социальным строем, который проторил Земле дорогу в космос, – будущее.

Сегодня это праздник всех землян, праздник, признанный решением ООН. Мы отмечаем его со слезами на глазах: со слезами гордости за подвиги отцов, космических первопроходцев, и со слезами горечи – нельзя без слёз смотреть на нынешнее состояние русского космоса. Его сотрясают скандалы, мы теряем корабли один за другим – как будто ожили картины старой трэшевой фантастики и мы подверглись нападению неведомых пришельцев! Тем горше сознавать, что никакие злокозненные инопланетяне на нас пока не нападали, что мы теряем наш невеликий орбитальный флот в мирное время, теряем исключительно по собственному разгильдяйству. Хорошо ещё, Бог миловал пока от человеческих потерь. Но если так пойдёт и дальше, жертв в космосе не избежать.

Таким ли представляли себе космическое будущее Гагарин с Королёвым? Таким ли ждали XXI век мои родители, которые в 1961-м вместе со страной и миром радовались величайшему триумфу нашей Родины? Таким ли представляли его мы, дети 70-х?

Всё это риторические вопросы. Но вот вопрос насущный, ключевой: что сталось с нашим космосом, почему сегодня мы его теряем?

Во времена «зрелого социализма», нисколько не подозревая, что живём на самом деле в болоте «позднего застоя», мы грезили полётами к далёким звёздам. Не помню, мечтал ли сам стать космонавтом (мечтал, наверное, как все), но точно помню, что собирал альбомы марок на советскую космическую тематику, тогда их выпускалось много – гораздо больше, чем сейчас американских комиксов. И первая, совсем наивная моя фантастика была о космосе. Я зачитывался фантастами – фэнтези, равно как и секса, в СССР не было, «конанов» и «хоббитов» мы тогда не знали, все фантасты были твёрдыми, научными. Лучшие научные фантасты писали о космосе, и я читал всё, что в те времена тотального книжного дефицита удавалось добыть.

Мы, дети семидесятых и подростки восьмидесятых, знали наизусть имена всех наших космонавтов. Джанибеков, Гречко, Савицкая были такими же героями для нас, как Гагарин, Титов, Терешкова – для наших родителей. В вполне сознательном возрасте я застал эпоху, как тогда казалось, бесспорного триумфа советской космической школы. Шутка ли, одна страна, наша великая держава, имела на орбите ДВЕ действующие космические станции – «Салют-7» и «Мир», готовилась запустить многоразовый корабль «Буран», строила планы на Марс, Луну, Венеру… и далее, естественно, везде. Идиотическим фантазмам рейгановской СОИ, «программы звёздных войн», мы отвечали чередой неоспоримых достижений в мирном космосе.

«Буран» взлетел – в первый и, как оказалось, в последний раз. Могли ли мы ожидать, с восторгом наблюдая за его полётом, что этому новому триумфу отечественной космонавтики суждено стать и её лебединой песней? Горбачёвская «перестройка» нанесла русскому космосу удар, сравнимый с роковой атакой «Звезды Смерти» на злосчастную планету Алдераан. Живой энтузиазм первых космических десятилетий сменился инфантильным скепсисом. Чуть приоткрыв дверь в небеса, ещё не распознав по-настоящему их прелесть, мощь и перспективу, мы рухнули с небес на землю, опутали себя веригами самоуничижения и со страху забились в свои норы. В девяностые годы «мыслящее сообщество» России уже не понимало, зачем нужно тратить деньги на космос, когда столько проблем на земле. А кто ему это пытался растолковать, никак не мог достучаться. Наша космическая программа развивалась на «автопилоте», на колоссальном ресурсе советских времён, человеческом и материальном. Однако, не получая должной подпитки общественным энтузиазмом и реальным финансированием со стороны государства, она неумолимо деградировала. Но даже и в смутные годы всеобщего раздрая и развала не кто-нибудь, а сам помощник президента Юрий Батурин летал бортинженером в космос. Вы можете себе представить в космосе Аркадия Дворковича?

Печальным символом упадка отрасли стало затопление уже в «счастливые нулевые» нашей прославленной станции «Мир». Сегодня мы по-прежнему осваиваем космос на ракетах и кораблях королёвско-гагаринской эпохи – ничего лучше, современнее, надёжнее до сих пор просто не создано! Наши старые «Союзы» трудятся в роли космических извозчиков для богатых янки, кому, собственно, на деле и принадлежит МКС – «Международная космическая станция». Мы больше не стремимся на Луну, а Марс с Венерой «и далее везде» вновь, как и столетие тому назад, перекочевали на полку фантастики – впрочем, уже не такой научной, как в славные советские годы. Сегодня мы чаще вспоминаем о космосе не тогда, когда сами его покоряем, а тогда, когда хотим потешить эго прежними подвигами и именами прежних героев. Но ведь то были подвиги отцов и дедов – а что же мы, сдали назад и больше не вернёмся? Великие мечты угасли, и собственная мать-планета вновь сделалась тюрьмой разочарованного человечества?

Речь именно о человечестве, не только о России. Нам было бы гораздо проще, если бы виновников упадка отрасли можно было легко найти среди «своих» и указать на них конкретно, пальцем.

Но я далёк от мысли в нынешнем печальном положении отечественной космической программы винить Ельцина, Путина или Медведева. Это не столько вина, сколько беда – их, наша, всех людей. Гниёт и зарастает сорняками не только русская дорога в космос, но и американская, и европейская; полные новых космических амбиций азиаты сегодня лишь опасливо дублируют шаги, которые советские люди совершали многие десятилетия назад. Космических прорывов нет, и их не видно в ближней перспективе; мы топчемся на месте; словно собаки поводками, мы скованы низкими околоземными орбитами; с помощью могучих телескопов мы всё внимательнее вглядываемся во Вселенную – и, словно перепуганные дети, боимся двинуться навстречу ей. Как страшно не хватает нам сегодняшним того отчаянного романтического энтузиазма, той веры в свои силы, в свою историческую правоту, которая создала и Гагарина, и Королёва, и «Союзы» с «Салютами», и «Мир», и «Буран» – и многое, если не всё, чем мы сегодня наслаждаемся, как будто не задумываясь, что без космических программ ничего этого не было бы: современного телевидения, интернета, GPS…

Кризис, застой и упадок мировой космонавтики – ни что иное, как расплата человечества за победу Запада над Советским Союзом в холодной войне.

Признав своё поражение, мы отказались от собственных идеалов, от своей великой веры в силу человеческого духа, и приняли взамен «идеалы» победившей стороны, сиречь, меркантильные ценности «общества всеобщего потребления». Наши сегодняшние победы – не в космонавтике, а в шопинге: у кого круче и моднее электронный гаджет, больше денег и роскошнее жильё, тот и герой нашего времени. Поколение нулевых грезит не о космических полётах, а о земном и грешном, что можно ручками потрогать, где можно пальчиками кнопочки понажимать – об айфонах с айпадами. Кому захочется быть космонавтами, когда любимцами масс-медиа, баловнями фортуны и полновластными хозяевами жизни все чаще становятся чиновники с финансистами, да приближенная к ним богема? Космонавтика, она ведь по-прежнему, как и в гагаринские времена, это кровь, пот, тяжёлый труд, постоянные перегрузки, ежечасный подвиг. Это ж надо вкалывать по-настоящему и рисковать, всё время рисковать своей бесценной жизнью! Кому это сегодня надо?

Может быть, новому креативному классу? Среди тысяч лозунгов, плакатов и фотожаб протестного «болота» вы видели хотя бы один-единственный в поддержку русского космоса, против его дальнейшей деградации? Не видели – и не увидите. Сервильных сетевых бездельников, возомнивших себя цветом русской нации, от русского космоса отделяют световые годы и бесконечные поля темной материи.

Он, русский космос, сегодня нужен единицам, тем усталым, почти забытым романтикам, умеющим, однако, видеть намного дальше собственного носа. Да вице-премьеру Дмитрию Рогозину, который, имея очевидное благословение высшего руководства страны, похоже, исполнен решимости реально возрождать нашу космическую отрасль.

Но новый наш путь к звездам, увы, не станет быстрым, он будет усеян терниями, а не розами. Голос патриотов русского космоса по-прежнему чуть слышен среди всеобще-торжествующего потребительского воя. Выходу на рынок очередного «яблочного» гаджета сегодня радуются, как раньше радовались выходу человека в космос.

Пока не изменится сама система ценностей, космонавтике из забвения не восстать. Все её самые впечатляющие триумфы, от дерзкого гагаринского старта до грандиозной эпопеи «Вояджеров», были достигнуты в жесточайшей конкуренции космических держав. Космос был главной, наиболее престижной ареной их соревнования: кто побеждал в космосе, тот был первым и на мировой арене, в мировом общественном мнении. Сейчас же – никакого соревнования: и весовые категории держав не те, и конкурентов прежнего масштаба нет, сплошное сотрудничество, взаимодействие… мир, дружба, жвачка и всё те же айфоны с айпадами. Избавившись от СССР, своего главного конкурента в космосе, США точно так же охладели к космонавтике и сосредоточились на том, в чём всегда были сильнее, чем можно соблазнить, купить и покорить людей, оставшихся без настоящих идеалов. В итоге проиграли все – и мы, и «они».

Мне очень хочется понять: задумывались ли когда-нибудь наши лубочные либералы, адепты «общества всеобщего потребления», каких потрясающих благ жизни они лишают нас, себя, всё человечество, смотря себе под ноги, отмахиваясь от дыхания Вселенной, с презреньем дикаря глядя на прежние победы в космосе и понимая космонавтику лишь как бесцельную, никчёмную трату денег?

Если бы летали наши «Бураны», если бы люди осваивали Луну и добывали полезные ископаемые на астероидах, если бы сообща возвращали к жизни Марс и пробуждали ледяные океаны на Европе – в общем, если бы космонавтика в наши дни развивалась хотя бы такими же темпами, что и в гагаринские времена – сегодня мы жили бы в куда более богатом, счастливом, сильном, развитом и целеустремлённом мире. И нынешние электронные гаджеты, предметы сладостного вожделения неповзрослевших постсоветских митрофанушек, казались бы в этом мире жалкими детскими цацками – чем они в действительности и являются. Мы сами упустили будущее, которое открыл для нас Гагарин. Вернее, мы позволили его у нас отнять, отнять обманом.

Единственная надежда – что ж, позволили и упустили, но ведь не навсегда! Возможно, человечество переболеет потребительским инфантилизмом и возвратится к истинным ценностям, к великим и зовущим целям, к новым достойным обитателей Земли космическим полётам. И русские вновь станут первопроходцами на этом пути. Сегодня Русский Космос нужен нам не для понтов, не ради доказательства кому-то и чему-то державной крутизны – он нужен нам самим, обычным гражданам России, как наше Credo, как символ веры в свои силы, как наше достояние, которым мы гордимся, которое нас вдохновляет.

Нет лучшего способа вернуть достоинство и веру, как вновь открыть себе дорогу к звёздам.

В музее Космонавтики в Калуге (18 мая 2019)
Там же с Антоном Первушиным, писателем, популяризатором нашего космоса; мы знакомы по сети с конца 90-х, со времён ФИДО
В новом саратовском аэропорту, который носит имя “Гагарин” (2.10.2019)
Read More →

7 причин, почему “Божественный мир” – НЕ фэнтези

СЕМЬ ПРИЧИН, ПОЧЕМУ “БОЖЕСТВЕННЫЙ МИР” – НЕ ФЭНТЕЗИ

1. В нём нет магии и мистики, волшебных явлений и сверхъестественных существ. Всё, что выглядит похожим на магию, может быть объяснено рационально и логически, с позиций науки, научных гипотез, даже без фантастических допущений, не то что магических.

Аэросфера, как она может выглядеть в АИ-вселенной “Божественного мира”

2. Фэнтези – это мир гармонии с природой, “БМ” – мир торжества над природой. Вся северная треть Африки, территория Аморийской (Новой Римской) империи, собственно, и есть мир, переделанный человеком и для человека. Причём переделанный не магией (см. п.1), а с помощью технологий. Эти технологии у нас или забыты, или только-только входят в нашу жизнь – а там они активно используются.

Карта альтернативно-исторического мира Pax Amoria (Борис Толчинский, 1997)

3. Реальность “Божественного мира” не условно-параллельная, не затерянная где-то во времени и пространстве – а конкретно-историческая и альтернативно-историческая. Это наша Земля, наше Средиземноморье, наш мир, выросший из Поздней Античности, но его история пошла по иному пути вследствие целого ряда АИ-развилок середины V века н.э. и открытий последующего периода (см. таймлайн). Это мир, в котором жрица науки Гипатия уже убита, растерзана религиозными фанатиками, но живы её труды, жива Библиотека, сокровищница древней мудрости, а с нею – античная учёность; на своём месте Фаросский маяк, цела и почитаема гробница Александра Македонского; нашествия завоевателей из арабской пустыни нет и не будет. Это мир, где чтят по-новому древних египетских богов; на плато Гиза спит великий Сфинкс; а главный императорский дворец в новой имперской столице напоминает пирамиду Джосера. Мир Римской ойкумены, которая возрождается в Африке на новых принципах – это мир, где свободный дух античности сочетается с высокими технологиями, какие к нам придут только в конце Нового времени, а некоторые неизвестны до сих пор.

Ракот (Александрия) в АИ-вселенной “Божественного мира” (иллюстрация Анны Дербенёвой, 2019)

4. Фэнтези рисует нам простое общество, стилизованное под европейское Средневековье, именно за эту простоту его и любят поклонники “сказки для взрослых”. В АИ-вселенной “Божественного мира” условное Средневековье – только в Западной Европе, которая в VIII-IX вв. была покорена викингами и сейчас, тысячу лет спустя, остаётся варварской, языческой. Где снаружи вроде всё как принято в фэнтези – короли и герцоги, рыцари, кони, доспехи, мечи, “колдуны” и т.п. А глубоко внутри – всё тот же Римский мир и схватка за его воображаемое наследие. Эта “средневековая” Европа грезит о свободе от заморской Империи, но вместе с тем отчаянно стремится стать такой же. У неё нет своих идей, мы бы сказали, образа будущего, она словно застряла в безвременье.

В АИ “Божественного мира” викинги покорили Западную Европу, стали её королями и герцогами, все нынешние правители Галлии – их прямые потомки

5. Напротив, в Аморийском (Новоримском) мире – другая крайность: жёсткая идеократия, сложноорганизованное общество с множеством разнообразных иерархий, которые накладываются друг на друга и причудливо взаимодействуют, с развитой экономикой, основанной на эфире, это общество одновременно архаическое и футуристическое, счастливое и несчастное, незыблемое и хрупкое, богоизбранное и как будто прОклятое.

Так может выглядеть небольшой провинциальный город, в котором перерабатывают и используют эфир

6. Фэнтези – мир, где расстояния убивают эффективные коммуникации: герои передвигаются или на своих двоих, или на животных, или с помощью магии. В “Божественном мире” доступ к коммуникациям находится в прямой зависимости от задач и статуса: если ты раб, то у тебя есть только твои ноги; если рыцарь, можешь ездить на коне или плыть на парусном судне; если подданный Империи – путешествовать на поезде, экраноплане, корабле с автономным двигателем; если квирит, полноправный гражданин, – ещё и воздушным транспортом; если человек с особым посвящением – для тебя открыты и суборбитальные полёты; а для самых посвящённых – телепортация, мгновенные перемещения в пространстве. Геральту или Конану, чтобы преодолеть расстояние от Лютеции (Парижа) до Темисии (на широте Абидоса), потребовались бы 2 месяца; Давид Хасмонейский доберётся за 2 недели, герцог Варг – за неделю; София Юстина – за пять часов; Филис в “Саммите” – за пять минут. “Божественный мир” – мир гигантских расстояний и эффективных коммуникаций, где события происходят быстро, а скорость реагирования на них критична, от неё зависит весь сюжет.

Если вы полноправный квирит, вы можете долететь в Нарбонну из Элиссы (Карфагена) через море всего за 3 часа на экраноплане “Виктор Фортунат”

7. Фэнтези – эскапистская литература, она рисует миры, куда хочется сбежать от проблем реального мира. Самые лучшие миры фэнтези – те, куда не просто хочется сбежать, там хочется остаться навсегда, там жить. Мы знаем, что для многих поклонников фэнтези эти миры реальнее, чем наш земной, посюсторонний. “Божественный мир” решает противоположную задачу: он не для того, чтобы убежать туда от реальных проблем, а для того, чтобы помочь решить их. Он не для того, чтобы в нём жить – он для того, чтобы изучать его, а изучив, вернуться в наш мир с новыми знаниями и применить их на практике. Если угодно, это анти-эскапистский мир.

Рисунок с обложки романа “Воскресшие и мстящие”, точно отражающий дух АИ-мира (Анатолий Дубовик, 2019)

Пользуйтесь, кому надо! Ссылку на этот пост можно давать всякий раз, когда “Божественный мир” причислят к жанру фэнтези.

Всё то же самое кратко и наглядно

PS. И во избежание кривотолков: я нормально отношусь к фэнтези, сам написал другие 9 книг в этом жанре, он мне дорог и по-своему любим. Но конкретно “Божественный мир” – не фэнтези.

DIXI.

Read More →