Говорят, сегодня Международный день друзей. Моё понимание дружбы простое: друг – это тот, кто помогает становиться лучше и идти вперёд. Другом может быть знакомый лично человек и незнакомый; другом может быть книга и книжный герой; другом может быть персонаж из писаной истории или альтернативной. Важнее не то, откуда появился друг, а куда он нас ведёт.
Если мешает, тянет вниз, навязывает собственные представления о реальности, а наши идеи и мечты, наши убеждения, наш труд высмеивает и обесценивает – значит, никакой это не друг, это “токсичный человек”, от которого лучше держаться подальше. Бесспорно, и токсичный может принести какой-то ценный опыт, если вычленить из контактов с ним рациональное зерно – но его не стоит принимать за друга. “Друг” и “френд” – совершенно не одно и то же, и подписка друг на друга в соцсети – ни разу не дружба сама по себе.
Друг тот, кто выскажет своё мнение в лицо, честно и прямо предостережёт от возможной ошибки, предложит новые, альтернативные решения. “Мне не нужно друга, который, во всём со мной соглашаясь, меняет со мной свои взгляды, кивая головой; ибо тень то же делает лучше”, – писал мудрый Плутарх.
Но друг не играет на публику в надежде утвердиться перед ней: то, что следует сказать наедине, он говорит наедине, а не на людях; если дело происходит в интернете – только в частной переписке. Вообще, кто ищет в отношениях способ самоутверждения – ни разу не друг, а совсем наоборот.
Друг не убоится трудных обстоятельств и неоднозначных ситуаций, поддержит и прикроет в нужный час. Если же, ведомый малодушием, при первых испытаниях сбежит в кусты, отступится, изменит, обменяет дружбу на медные трубы, чужие печеньки и филькины грамоты – какой он друг? Пусть избавят нас боги от таких друзей, а с врагами мы сами справимся, как однажды заметил один неглупый македонский царь.
Орест и Пилад, их дружба стала нарицательной(не стоит путать с историей Ахилла и Патрокла, там другое)
С моими работами связано столько невероятных историй, что я бы сам не поверил в них, если бы мне кто-то рассказал, если бы не проходил через это годами (и уже десятилетиями).
Вот одна из них.
На множестве ресурсов в интернете под моими книгами уже около 20 лет стоят аннотации, которые не имеют никакого отношения к содержанию самих книг. Техническая ошибка? Нет. Провокация, злой умысел? Не думаю. Скорее, глупость, которая, если верить Эйнштейну, воистину бесконечна, в отличие от Вселенной.
Когда эти аннотации появились, меня уже не было в сети, и я никак не мог на них повлиять. А когда вернулся и увидел, стало поздно – разошлись по интернету.
Это, знаете, нарочно не придумаешь: ресурс, который представляет в прославленной Библиотеке Мошкова LIB.RU альтернативную историю, содержит откровенное ВРАНЬЁ – см. подчёркнутое красным.
Чей-то нелепый виртуал “Август Мак Брелан” (его реальное имя не знают даже завсегдатаи ФАИ) прочёл мои книги через задницу – если прочёл! – и выложил свои придумки в сеть. Кто дал альтернативно одарённому доступ к сайту по альтернативной истории – другой вопрос. Но ещё раз: на скриншоте справа – бред больного воображения.
В МОИХ КНИГАХ НЕТ НИЧЕГО ПОДОБНОГО.
Никакого метеорита – это слово в текстах даже не встречается. Никаких “Высших сил” – их не больше, чем в нашей реальности, так как весь мир наш, земной, реальный, исторический. Никто не уничтожает Римскую империю и всю античную цивилизацию – она естественным образом трансформируется в аморийскую (новоримскую), подобно тому, как в писаной истории всё та же римская цивилизация трансформировалась в ромейскую (византийскую). И мои аморийцы никакой не “азиатский народ”, а потомки древних римлян, египтян и греков, частично берберов и вандалов. И развилка там совсем другая! А главное, книги из цикла “Божественный мир” – твёрдая, классическая АИ и политическая драма, без всякого “псевдо”, попаданческого трэша и прочей новомодной чепухи.
Но поклонники твёрдой АИ, целевая аудитория этих книг и потенциальные читатели “Божественного мира”, заходят на подобные ресурсы и верят написанному там бреду. Я сам неоднократно с этим сталкивался. Почему не верить, если он опубликован на солидной, уважаемой площадке? Кто будет разбираться, что ресурс давным-давно заброшен? Нет, не будут разбираться. Просто прочтут этот бред и пройдут мимо, не станут интересоваться книгами, которые написаны для них. А книги-то совсем другие, совершенно о другом, и все нормальные аннотации в свободном доступе на сайте автора и на площадках, где автор в силах их проконтролировать.
Не имею привычки желать зла даже тем, кто причиняет зло мне. Но я думаю, “Август Мак Брелан”, кто бы за ним ни скрывался, если этот человек ещё жив, найдёт себя там, куда Данте поместил поддельщиков слов – т.е. лжецов и клеветников.
Ровно пять лет назад я писал админу этого ресурса, просил убрать неверные аннотации и заменить на нормальные. Потом писал ещё и ещё. Это же дело пяти минут! Но нет, пять лет прошло – весь тот же бред на том же месте. И этот сайт alternativa.lib.ru – на первых страницах в поиске по ключевым словам. То есть, ищущие твёрдую АИ скорее попадут туда, чем на сайт автора “Божественного мира”. И даже если бредовые аннотации оттуда уберут, весь тот же самый бред останется на множестве других ресурсов.
Бороться с этими химерами, плодящими одна другую, невозможно. Для одинокого автора в моём положении это совершенно непосильная задача. Решить её возможно единственным надёжным способом. Он самоочевиден, очень прост по сути, не требует особенных затрат или усилий – лишь желание.
Всего-то нужно рассказывать о книгах правду. Для начала – показывать правдивые аннотации и давать ссылки на ресурсы автора, где информация о книгах идёт из первых уст. Да хотя бы сюда, на АТ, пока я ещё в силах здесь присутствовать. И делать это чаще. По возможности, на авторитетных и раскрученных площадках, чтобы правда в поисковых выдачах перекрывала собой ложь.
И к хейтерам одно-единственное пожелание: если вы имеете претензии к книге и/или не нравится сам автор – пожалуйста, ругайте, возмущайтесь, негодуйте, но за то, что в книге есть, и никак не за то, чего в ней не было, нет и не будет. Тогда к клеветникам не попадёте, на дно восьмого круга. Заранее спасибо за понимание.
И о грустном: я получил предписание администрации Author.Today убрать из публичного доступа общий том романа-эпопеи “Наследники Рима” как дублирующий отдельные тома, уже представленные в продаже.
Будучи лояльным и благодарным пользователем АТ, я это предписание, естественно, выполнил.
К моему огромному сожалению, вместе с романом-трилогией исчезла авторская обложка замечательного художника Василя Салихова, которую я у него заказывал специально для публикации “Наследников Рима” на АТ.
***
Вместе с книгой исчезли также все комментарии, награды, лайки и рецензия ув. коллеги Ильи Славицкого, которая появилась здесь первой и составила честь моему труду. Вся статистика и все дополнительные материалы, которых было множество, исчезли тем более. Теперь всего этого нет:
Что же до комментариев, а также лайков и отличий, не вижу иного выхода, кроме как попросить о новых: если вы читали мои книги, просто напишите своё мнение на их страницах. А ещё лучше – рецензии. Это будет хорошая поддержка для автора и верный компас для новых читателей.
***
Таким образом, здесь, на АТ, больше нет общего тома романа-эпопеи, но его по-прежнему можно читать отдельными томами:
Тех же, кому удобнее читать в общем томе, как единое целое (чем оно и является), адресую на свой авторский сайт, где “Наследников Рима” можно купить и скачать напрямую:
У Екатерина Федорчук в романе “Трибунал” время действия – 1918 год, главный герой – этнический еврей, он выступает обвинителем на неправосудном процессе против православного священства. Неизбежен вопрос – а нет ли в этом антисемитизма?
Нет! Потому что такова горькая правда истории: евреи, растерявшие свою подлинную идентичность, охотно шли по пути революции и становились орудиями в борьбе безбожия с православной верой, создавшей имперскую Россию. Одним из них мог стать мой дед; но в 1918 ему было лишь 13 лет, и он счастливо избежал такой судьбы.
А потом, в годы строительства Советской власти, эта идентичность сформировалась заново, и мой дед в числе других евреев героически сражался на фронтах Великой Отечественной войны, потом отстраивал социализм.
Он служил своей новой Родине-Империи с такой же честью и такой же верностью, как миллионы евреев служили великим империям прошлого, начиная с Египетской, Персидской и Римской. Не зря один из наиболее примечательных персонажей древней истории имел происхождение еврейское, имя носил греко-римское, Тиберий Александр, а трудился префектом эллинистического Египта, успешно управляя им от имени римского императора. Вот он, блистательный и созидательный античный глобализм!
Однако многие евреи, как известно, восставали против римской мировой универсалии. В эпоху античности не было и не могло быть никакого “антисемитизма”, а значит, не могло быть Холокоста. Прагматичный Рим преследовал евреев не за их этническую или религиозную принадлежность, а за нелояльность – и, не понимая её корни, тщетно пытался подавить. Но на самом деле он им дал путёвку в большой мир; так люди, лишённые собственной страны, разбрелись по Ойкумене и стали гражданами мира, а их вера, их стойкость и их достижения – достоянием всего человечества. Столетиями среди преследований и войн они кропотливо сберегали свою идентичность, а уже в ХХ веке возродили государство.
Холокост стал самым зловещим феноменом эпохи тоталитаризма, которая ещё недавно, в семидесятые-девяностые, казалась полностью преодолённой. Но впереди новые кризисы идентичности, и не одного народа – многих. А это значит, что тоталитаризм вернётся – он, как видим, возвращается уже, подступая к нам в ином обличии. Очевидно, оно не будет таким же брутальным, как отмороженное неоязычество нацистов. Оно будет скользким и слизким, как новомодная политкорректность, и социальной базой этого нового тоталитаризма станут не мелкие лавочники, а пресловутые “снежинки”, generation snowflake; об этом, впрочем, говорю давно…
История неумолима. Когда привычная картина мира рухнет, появится огромный сонм желающих заново растолковать миллионам (благодаря интернету – уже миллиардам), кто виноват в её крушении и что необходимо сделать с этими виновниками, чтобы вновь вернуть себе величие, комфорт и безопасность. Поэтому вернётся и угроза Холокоста.
Как её остановить? Будучи учёным и писателем-альтернативщиком, я вижу лишь один надёжный путь. Да, предлагать альтернативы! Обсуждать их, прорабатывать – и снова предлагать. Чтобы у людей всегда был выбор.
Одна из наиболее масштабных и развёрнутых альтернатив “Божественного мира” – принципиально новая модель взаимоотношений имперской нации с ивримами (т.е. евреями), она вчерне представлена в “Земле Обетованной” и в “Машиахе“. Чтобы выстроить эту модель, я перелопатил десятки всевозможных источников, от древних текстов тех же римлян и евреев до новейших монографий.
На этом пути, между прочим, сформировалось новое понимание как имперской, так и еврейской идентичности, всего того, что евреи почерпнули от египтян, а римляне – от самих евреев, и чем они себя обогатили. Новое понимание Исхода и собственная же его трактовка. Новое восприятие диаспоры, когда необходимо выживать в социально чуждом окружении, служить ему и сохранять лояльность, и вместе с тем оставаться собой. И так далее…
А иначе просто невозможно. Иначе модель получится и не реалистичной, и не работающей, и не оригинальной.
Да, а потом ещё необходимо показать, как эта реалистичная, работающая, оригинальная модель рушится – как рушились все модели истории до неё, потому что история слишком сложна для моделей, в ней столько факторов, особенностей и нюансов, внезапных поворотов, “чёрных лебедей”, и неожиданных обстоятельств, которые меняют всё. Могли ли знать мудрейшие из евреев Кастилии, неоднократно помогавшие королеве Изабелле, лояльные ей, симпатичные ей – что она пожертвует ими ради чего-то более ей важного и нужного? Так и ивримы из “Божественного мира”, поставившие в своей тайной синагоге, словно оберег, статую римской императрицы, – могли ли ожидать они, что с ними приключится в “Машиахе”?
А сознают ли те прекраснодушные евреи-либералы, которые на всех углах ругают Путина и авторитаризм, что из всех правителей России нынешний наиболее расположен к евреям? Причём, в отличие от революционных вождей, он прагматично расположенный, ценящий их, подобно Августу и Траяну, за дело, за реальные достоинства и за труды? Уверены ли, что при парламентском правлении, буде такое, не дай Бог, случится в России, это расположение к евреям сохранится и во власти, и в обществе? Я бы не был так уверен, мягко говоря.
Третий год подряд читаю в январе книги о стоицизме. Не специально, а как-то так само собою складывается. Все эти книги, что наши, что переводные, похожи одна на другую, как под копирку написанные. Все восхваляют мудрость стоиков и учат жить согласно их заветам. При этом все более чем полностью состоят из воды. Вернее, из благих намерений, которыми вымощена дорога в ад. Имя таким книгам – легион, и у нас их издают с упрямством, достойном лучшего применения.
Вы спросите – зачем тогда читаю? Хочу до конца разобраться, почему всплески интереса к такого рода литературе приходятся на роковые времена, подобные нашим.
Но ни в одной из этих книг не звучит простой, естественный и неизбежный в таком случае вопрос: а им самим-то, стоикам, их мудрое учение шибко помогло?
Возьмём для примера римских стоиков, которых знают все, ибо именно они составили всю славу стоицизму: Сенеку, Эпиктета и Марка Аврелия.
Луций Анней Сенека (4 до н. э. – 65 н.э.) был человеком творческим и государственным. В этом качестве Сенека был востребован как воспитатель молодого императора Нерона и фактический правитель Римской империи в первые годы его царствования. Считается, что Сенека добросовестно учил Нерона в духе разума и добродетели. Но как только тот почувствовал вкус власти, Сенека был отставлен и в конечном счёте принуждён к самоубийству.
Вы действительно хотите прожить так, чтобы ваш любимый ученик приговорил вас к смерти?
***
Эпиктет (50-138) был младшим современником Сенеки и Нерона, и мир был тесен: порочный грек Эпафродит, служивший Нерону секретарём, владел рабом Эпиктетом, который выполнял при нём примерно ту же роль, что раб Эзоп при Ксанфе. Подобно Эзопу, Эпиктет был хромоног, и достоверно известно, что ногу ему на спор сломал сам хозяин. Эпиктет принял это стоически, а потом, освободившись, взялся проповедовать идеи стоицизма. В благодатное время Траяна вел философскую школу, у нас бы сказали – прославился как просветитель на ютубе. А умер в нищете.
Вы таки хотите жить как Эпиктет?
***
Но самый замечательный образчик стоицизма – император Марк Аврелий Антонин (121-180), он тоже застал Эпиктета и сделался его убеждённым последователем. Вот каков отхват учения – от раба-философа до философа на троне!
Но был ли сей философ на троне достойным правителем для величайшей мировой империи?
Считается, что был, замыкая собою известный ряд “пяти хороших императоров”: Нерва, Траян, Адриан, Антонин Пий, Марк Аврелий. А Домициан, который правил до Нервы, наоборот, считается тираном.
Но вот какая незадача: после злодея Домициана (81-96) наступил расцвет империи, почти сто лет мира и благоденствия, а после философа на троне (161-180) – сто лет бедствий и хаоса, подорвавших, в конечном итоге, её созидательную мощь, приблизивших упадок и крушение. Так кто ж из них хороший-то? И для кого? Государственных мужей стоит судить по результатам их трудов, не правда ли?
Внимание, ещё вопрос: вы согласны прожить жизнь так, чтобы ваш сын и наследник (у Марка – пресловутый Коммод) пустил под нож все ваши достижения; чтобы вся ваша империя (в широком смысле), которую вы терпеливо строили и сберегали, после вас пошла вразнос; а ваши верные соратники оказались неспособны это бедствие предотвратить?
И ещё: как вы думаете, почему император Марк Аврелий, при всех его достоинствах, не остался в истории с эпитетом “Великий”, а императора Константина, правившего в 305-337, в несоизмеримо более тяжёлые для империи времена, до сих пор называют Константином Великим?
В отличие от Марка, Константин не стал препоручать судьбу империи изменчивой Фортуне, а позаботился об этом сам: ему хватило мужества казнить своего негодного сына Криспа и прозорливости – дать империи новую религию, которая обеспечила ей великое будущее на тысячу лет вперёд.
***
У нас подобными вопросами не задаются, очень жаль. А задавались бы, искали бы ответы, находили их – и на современную политику смотрели бы иначе. Многих трагических иллюзий удалось бы избежать. На исторические грабли наступали бы гораздо реже. Ответственнее относились бы к самим себе и достоянию своей истории.
История ведь существует не для того, чтобы развлекать нас или даже поучать, а для того, чтобы вдохновлять на развитие, движение вперёд. И она умеет делать это лучше, чем любая психотерапия.
Учение стоиков – это не столько философия, сколько именно психотерапия, которой отдаются люди, не нашедшие в себе сил принять ответственность за тяжкие, но жизненно необходимые решения. Жестокая реальность страшит их, и они создают иллюзорную, где им удобно и комфортно. И если для бывшего рабом Эпиктета это может быть как-то оправданно, то не для писателей, учёных и политиков уровня Сенеки и Марка Аврелия, тех, у кого всегда есть более достойный выбор.
***
Характерно, что среди ведущих героев “Божественного мира” поклонников стоицизма нет, а отношение к Сенеке и иже самое скептическое. “Жалок мудрец, который не нашёл в себе силы сделать надлежащие выводы из собственных рассуждений“, – говорит о Сенеке София Юстина. А её преемник в роли правителя империи Корнелий Марцеллин на просьбу римского губернатора выделить деньги для реставрации знаменитой конной статуи Марка Аврелия (см. выше) накладывает резолюцию: “Ни обола фантазёру на троне“.
Сегодня 100 лет со дня образования СССР. АТ – литературная площадка, поэтому речь пойдёт не о политике, даже не об истории, а о книгах.
Отношение к ним в Советском Союзе было совсем другим, не таким, как нынче. СССР по праву называл себя самой читающей страной в мире. Тиражи художественных книг были огромны – от сотен тысяч экземпляров до миллиона и больше. Но всё равно был книжный дефицит. Хорошие книги стоило дёшево, но купить их было трудно. Кто мог, доставал “из-под прилавка”, “по большому блату”, за дефицитными художественными книгами гонялись, записывались в очереди, чтобы прочесть.
Мне повезло: я жил в семье, где книги ценились на вес золота. Мой дед, военный лётчик, после войны вышел в отставку и стал работать полиграфистом. Работа давала ему доступ к самым дефицитным книгам, в том числе “подписным изданиям”, т.е. собраниям сочинений выдающихся писателей. Дед собрал огромную библиотеку, и я всё читал. Интернета, который мог от этого отвлечь, в Советском Союзе, по счастью, не было.
А отец работал геофизиком. В поисках нефти и газа он объездил всю страну. И отовсюду, откуда мог, привозил хорошие книги. Так мы с ним в числе первых прочитали полузапрещённый в то время “Час Быка” Ивана Ефремова. Оба любили Ефремова и своим руками собрали из разрозненных изданий “самопальный” шеститомник. Было это в 80-х годах прошлого века.
Но больше, чем дед и отец, книг собрал я сам путём “книгообмена”. Об этом надеюсь рассказать отдельно. Сейчас только скажу, что к концу 1990-х книг в доме стало так много – тысячи, тысячи их! – что их буквально некуда стало ставить, не хватало никаких шкафов, и моя мама потребовала прекратить такое безобразие, всё равно же прочесть такое количество было невозможно. Хотелось верить, что ещё успею, но история пошла другим путём…
На этом фото мы у одного из таких шкафов, книги стоят там в ТРИ ряда. И таких шкафов было четыре! Это 1998 году, самый пик работы над “Божественным миром”. Книги Толчинского выйдут в следующем году, а первые книги Толуэлла уже есть – надеюсь, вы их опознаете.
Если говорить о книгах, самое главное отличие времён СССР от теперешних – в том, что тогда писателей было немного, ими дорожили и их уважали, и каждая новая книга становилась событием, книги обсуждали вдоль и поперёк. В те времена невозможно представить, чтобы писатели добивались внимания саморекламой. Нет! Они вкладывали силы в труд и творчество, и занимались своим делом – т.е. писали книги. Иногда, если нужно, годами и десятилетиями, не гонясь за количеством, но заботясь о качестве. Писатели знали себе цену и держали уровень, и не опускали его в надежде угодить низменным вкусам. Мне как журналисту посчастливилось лично общаться со знаменитыми советскими писателями, а как автор – сам воспитан духом тех времён.
И вот интересно, есть ли среди всего обилия “попаданческой” литературы хотя бы одна книжка, где герой пытался бы спасти не только (и не столько даже) СССР как страну, сколько сам дух той эпохи – например, трепетное, уважительное отношение к книгам и авторам? Ох, сомневаюсь, что найдётся хоть одна.
Такое низменное чувство, как злорадство, мне абсолютно несвойственно. Поэтому теперь, когда компания Bookmate в России признана иноагентом, я испытываю только горестное сожаление: да, если она и заслужила какие-либо репутационные проблемы, могу это подтвердить.
Много лет назад я с изумлением обнаружил, что на их сайте представлена подборка моих произведений, которая на пиратских интернет-ресурсах обычно проходит по части “неотсортированное” или “сетевой мусор”. Это, как правило, фрагменты и черновики ещё из сети ФИДО, слитые в интернет в начале 2000-х с пиратских компакт-дисков. Да, я выкладывал свои работы для обсуждения в конференциях ФИДО, но они не были предназначены широкой интернет-аудитории; собственно, самого интернета как такового в те времена практически и не было. Судить по этим разрозненным черновым работам об авторе значит дезориентировать читателя. А выкладывать контрафакт в сеть – не уважать ни читателя, ни автора, ни самих себя.
Понятно, что согласия на это я не давал и дать не мог. И также очевидно, что на каждую интернет-помойку дыхалки не хватит, они плодились и плодятся как мыши в грязном белье. Но как только прошла информация, что Bookmate переходит в правовое поле РФ, я сразу же написал в их службу поддержки:
Внятного ответа не было, но пиратский контент как будто бы убрали. Однако вскоре та же подборка и на том же месте появилась вновь (см. второй скрин, прямая ссылка).
Где остаётся по сию пору – против моей воли, выраженной явно и недвусмысленно. Там же появилась фотография десятилетней давности, взятая без моего согласия из частного альбома в соцсети и совершенно неуместная на странице автора в интернет-библиотеке.
Естественно, подобным отношением я неудовлетворён, и моё восприятие этой конторы отрицательное.
Чтобы оно стало положительным, всего-то нужно было прислушаться к автору, проявить уважение к его законным интересам и пожеланиям. Выплатить компенсацию, хотя бы символическую, дело совести и чести, исправить недочёты – дело нескольких минут. Вместо этого – надменный и презрительный игнор.
Ни на одной из уважающих себя и соблюдающих законодательство интернет-площадок с литературным контентом такого безобразия не наблюдаю. Ни в Литресе, ни в Ридеро, ни, тем более, на Google Play и Amazon.
Получите, распишитесь, г-н иностранный агент.
Если в следующий раз иноагентом признают Fantlab, я ничуть не удивлюсь, а испытаю ещё большую печаль и сожаление. С ним – отдельная весьма прискорбная история; но я всё-таки надеюсь, что излагать её публично не придётся.
Перекличка сюжетов истории, реальной и альтернативной:
в нашем мире королева Елизавета II умерла в возрасте 96 лет после 70 лет царствования через день после отставки правительства и назначения нового; всего при ней сменилось 15 премьер-министров; 85% британцев родились при Елизавете II и не видели другого монарха;
в моём “Божественном мире” император-август Виктор V умирает в возрасте 96 лет после 83 лет царствования, чуть-чуть не успев утвердить отставку правительства и назначить новое; всего при нём сменилось 15 первых министров; 94% подданных империи родились при Викторе V и не видели другого монарха.
Испытываю грусть и гордость одновременно. Нужно скорее, скорее писать свои книги и выпускать написанное в свет…
Видимо, стоит внести ясность по моему присутствию на Автор.Тудей и подобных площадках. С самого начала, когда они только возникли, эта идея представлялась мне бесперспективной.
Во-первых, среди читателей “Божественного мира” я по-прежнему не знаю никого, кто бы тратил своё время на сёрфинг шедевров самиздата. У них, как и у меня, всегда огромная очередь книг, которые нужно прочесть. Копаться в потоке сетературы, чтобы выловить жемчужины – так себе занятие. Аудитория самиздатов – это, в основном, люди, которым нужно убить время; аудиторию “БМ” составляют те, кто предпочитает тратить свободное время на саморазвитие. Всё это проверено и перепроверено без счёту раз за 20+ лет.
Во-вторых, мне самому абсолютно неинтересно читать то, что там в “топах”. Я могу такое раз прочесть, но исключительно в исследовательских целях. Там даже пониманием жанров иное, например, “альтернативной историей” называется то, что вообще не имеет отношения к реальным историческим альтернативам, а относится к эскапистской, рефлексивной и манипулятивной литературе. Тратить время и силы на встраивание в бесконечный селевой поток – увольте, это уж совсем неподходящий дауншифтинг, есть чем заняться и помимо этого.
На оба пункта обычно возражают: да там полно ваших читателей, любителей настоящей АИ, политической драмы, истории и психологии, вот этого всего, о чём вы пишете. Я верю! Даже знаю. Вижу их. Их мало, но они в тельняшках. Они в тельняшках, но их мало. Они не делают погоды. И они не ходят строем! Если неким чудом оказались на АТ – см. п.1 – то очевидно, что пришли с чем-то своим. Да, и до них возможно достучаться. Но когда этим занимается сам автор, эффект получается обратным: “видали мы таких”. Реально работают только рекомендации коллег и читателей, причём – вдумчивые, основательные, как недавняя рецензия Дм. Мартынова. К сожалению, никто из коллег и читателей, зазывавших меня на АТ, ничего подобного не сделал (хотя и обещал).
Другой вариант – платная реклама. Она эффективна для произведений, которые аудитории привычны, и неэффективна – для всего, что необычно, непохоже, а тем более, требует дополнительных усилий, чтобы вникнуть в новый и огромный мир. Если люди не понимают, зачем им тратить эти усилия, они просто проходят мимо, селевой поток несёт их дальше. Переубедить их и увлечь – работа, которая требует таких затрат времени, сил и средств, какие я сегодня не могу себе позволить. Так что мы пойдём другим путём. Уже идём, и он приносит результаты. Если что-то к лучшему изменится для меня, моих работ и на АТ, буду рад туда вернуться. А пока напоминаю, что все законченные произведения вашего покорного слуги в обеих ипостасях представлены на моих страницах в Литмаркете (1, 2).
31 июня – всемирный день фантастики! Всех коллег, читателей и сочувствующих – с праздником. 🙂
Полагаю, это самый подходящий день наглядно показать, чем я занимаюсь. Меня давно просили сделать презентацию “Божественного мира”. Всегда буду рад провести её в оффлайн-формате. Однако с ним пока большие сложности – и объективные, ковидные ограничения, и субъективные, откровенная обструкция среды. Но кому сейчас легко? Только тем, кто почиет на лаврах. Мы выбираем другой путь. Присоединяйтесь, за ним будущее.
