Меню Закрыть

Автор: Борис Толчинский

Краткий путеводитель по альтернативно-исторической вселенной цикла «Божественный мир»


Начинаю публикацию subj’а.

Обложка электронной версии

Идея такого гайда-путеводителя возникла ещё 30 лет назад, когда я только начинал работу над книгами цикла «Божественный мир». Но в те времена публиковать его было негде. С годами работы над циклом материалов для гайда становилось всё больше, насколько, что они сами просились в отдельную книгу. И уже читатели стали предлагать мне выпустить такую книгу, где бы рассказывалось об альтернативно-исторической реальности «Божественного мира», о том, откуда она появилась, как устроена, чем живёт и что может предложить нам, живущим здесь и сейчас, в качестве исторических альтернатив и пищи для ума. Этот путеводитель проведёт вас по самым удивительным лабиринтам «Божественного мира». Я надеюсь регулярно дополнять и обновлять его, сколько смогу. Книга распространяется свободно, её можно скачивать, цитировать и репостить с обязательным размещением ссылок на автора и авторские ресурсы в интернете.

Надеюсь публиковать текст параллельно в ЖЖ и на АТ. Сегодня — первая часть: общая аннотация, место и время действия, особенности мира, краткая экспозиция.

Карточка книги на АТ

Общая аннотация цикла

«Божественный мир» — авторский литературный и научно-просветительский проект, альтернативно-историческая вселенная и цикл остросюжетных произведений, действие которых происходит в этой вселенной. Наследники Рима, Египта и Греции вновь правят миром в многослойной альтернативной реальности, где каждый элемент связан с другими в единую систему. Изощрённые политические интриги и многоходовки. Жёсткая психологическая драма о власти, любви и свободе, о том, чем приходится за них платить. О выборе между семьёй и долгом, политикой и любовью, мирскими страстями и тайным знанием.

Мир, в котором дух победившей античности сочетается с высочайшими технологиями, а патриотизм и честь — с вольными нравами и рабством. Аватарианство, новая имперская религия, пришедшая на смену древнему язычеству и христианству, жёстко утверждает гендерное равенство и при этом насаждает вопиющее неравенство культур, требует от «варваров» покорности. Но все ли из них готовы покориться? И всякая ли битва за свободу на самом деле приближает к ней?

Экосистема "Божественного мира"

Место и время действия, особенности мира

Действие всех произведений цикла «Божественный мир» происходит на Земле, в Средиземноморском регионе, в альтернативно-исторической реальности, примерно соответствующей Новому и Новейшему времени конца XVIII — начала XXI века. В этой реальности Римская империя в середине V века погибла под ударами варваров, но затем возродилась в Северной Африке как Аморийская империя. С течением столетий она превратилась в гегемона Средиземноморья и всей Ойкумены.

Мир в целом сохраняет привычные очертания, однако в нём произошли изменения: пустыня Сахара освоена человеком, теперь там жизнь, новые реки и города, а Италия стала островом, от континентальной Европы её отделяет Галльский пролив.

Новая имперская цивилизация сложилась на культурном фундаменте Древнего Египта, Эллады и Рима. Она вбирает в себя особенности каждой из этих культур, являясь в то же время новым и единым целым.

На месте античного язычества и христианства развилась новая глобальная религия, пришедшая из Египта и альтернативная всей авраамической традиции, — аватарианство. Центральное место в картине мира занимает Бог-Творец, Птах-Демиург. Все остальные боги считаются его аватарами (воплощениями), посланцами в мир людей. Император-август также считается земным богом, прямым потомком Рамсеса III, Энея и Элиссы, Александра Македонского и Марка Аврелия, преемником божественных фараонов, царей Эллады и римских императоров. При этом есть сенат и народное представительство. За реальную власть в сложноорганизованной и высококонкурентной политической среде борются мощные княжеские кланы, окружённые своими клиентеллами, и всё это — под присмотром аватарианской теократии, явной и тайной. Империя видит свою историческую миссию в том, чтобы беречь Маат, Божественный порядок, и хранить цивилизацию от хаоса Асфета.

На околоземной орбите находится Эфир, таинственный объект, который ретранслирует на Землю космическую энергию, также называемую эфир, эта энергия даёт Империи колоссальные преимущества и влечёт новые риски. Эфир используется во всех сферах жизни общества от медицины до военного дела, непосредственно или преобразованный в электричество.

Государственная эмблема Аморийской (Новой Римской) империи

Краткая экспозиция

Нашествие варваров неостановимо! Римская империя рушится под их ударами и из-за собственной дряхлости. Римский полководец Аэций терпит сокрушительное поражение от вождя гуннов Аттилы в «битве народов» на Каталаунских полях (451). Балканы и Италия разорены, Испания и Галлия захвачены готами, в Леванте и Малой Азии хозяйничают персы, Рим опустошён и сожжён вандалами, Константинополь в руинах.

Европа потеряна для Империи, понимает новый римский император Гай Аврелий Фортунат. Такова жестокая реальность. Но остаются римляне, сама идея Рима: «Рим жив, пока жив хотя бы один римлянин. Рим в наших сердцах. Рим повсюду, где есть римляне», — заявляет Фортунат.

Вместе с верными ему людьми он перебирается на другой берег Средиземного моря, в Африку. Там, у стен древнего Карфагена, армия и флот римских изгнанников стремительно атакуют королевство вандалов. Фортунат своей рукой убивает их короля Гейзериха, злейшего врага Рима, и его отрубленную голову показывает вандалам. Те отдаются на милость императора.

Укрепившись в Африке, Фортунат закладывает основы для новой империи, ещё более великой, могущественной и безжалостной. Её столицей становится Элисса, новый город на месте прежнего Карфагена, названный в честь древней карфагенской царицы (также известной как Дидона). Именно она дала здесь приют легендарному Энею, царевичу Трои, прародителю римлян. И теперь, через полторы тысячи лет после Энея и Элиссы, их далёкие потомки возвращаются на эти земли, чтобы воссоздать свою империю.

Фортунат призывает в Элиссу самых проницательных учёных и мыслителей с разных концов Pax Romana, от Египта до Британии. Им император поручает, взяв всё лучшее и самое полезное из вероучений различных народов, разработать новую религию для возродившейся империи. Такую религию, которая высшей целью человека ставила бы благо государства, Римского Отечества, а не «воображаемое спасение души в загробной жизни», как заявляет сам император.

Подобно многим римлянам своей эпохи, во всех бедах, постигших римскую державу после императора Константина (306-337), Фортунат винит христианство. Оно не успевает в должной мере утвердиться, как его заменяет новая, альтернативная религия.

Отвергая как эллино-римское язычество, так и всю иудео-христианскую традицию, она наследует древнеегипетской религии непосредственно. Бог-демиург Птах (Амон-Ра, Атум, Хнум) объявляется Творцом, создателем и владыкой всего Сущего, все остальные боги — его посланцами и аватарами (воплощениями) в мире людей, а царствующий император, он же фараон, — единственным богом-человеком, сувереном народа и источником всей власти в государстве.

Эта новая религия, аватарианство, или Учение Аватаров, жёстко разделяя римлян и варваров, требует от последних покорности: один Бог-Творец, одно Солнце, один Император!

Потомки римлян, мужчины и женщины, причём женщины наравне с мужчинами, идут на юг и заставляют отступать пески Сахары; открывая заново древнейшие гробницы и святилища, они находят под песками поразительные артефакты и ставят их на службу своей новой Родине; они прокладывают великие каналы, поворачивают реки, строят новые большие города. Осознавая свою силу, они идут на восток и принуждают гордых персов и индусов, даже китайцев склониться перед их могуществом. Вооружённые неколебимой, беспощадной верой и развитыми технологиями, они пересекают море и вновь покоряют Европу, за исключением далёкого, сурового Севера и Востока.

Веками отвоёвывая земли у природы и людей, эти наследники Рима создают себе прекрасный новый мир, угодный их богам, хранимый их богами, и этот мир свой так и называют — Божественный мир.

А себя называют аморийцами, в честь основателя своей Империи: сам Фортунат был родом из городка Аморий в Малой Азии. В действительности они потомки не одних лишь римлян, также египтян, греков, берберов и, возможно, варваров-вандалов… Но тайны происхождения, становления и расцвета нового народа-гегемона известны только самым посвящённым. Народу же известно то, что Амория — оплот Цивилизации, сумевшей выстоять и возродиться, обрести невиданное величие.

Но и среди варваров, и среди самих аморийцев до сих пор находятся те, кого не устраивает такой мир. Эти люди не желают признавать богов-аватаров своими богами. Не желают жить по законам Империи. Не желают поклоняться Божественному императору. Они готовы сражаться: каждый тем оружием, каким владеет лучше — кто мечом, а кто и тайным знанием…

Карта мира Pax Amoria — Pax Romana Nova в цикле "Божественный мир"
Read More →

Новая географическая карта “Божественного мира”

31 июня – Всемирный день фантастики! Всех коллег, читателей и сочувствующих – с праздником.  

Для меня сегодня праздник вдвойне и втройне, я шел к этому дню почти 30 лет. В середине 1990-х началась моя работа над “Божественным миром“, альтернативно-исторической вселенной, в которой Римская империя не пала, а возродилась, приняла в себя мудрость Египта и учёность Эллады, овладела высочайшими технологиями и дожила до наших дней. Я сразу решил для себя, что такому миру нужна ПОЛНОЦЕННАЯ ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ КАРТА.

Полноценная – значит, настолько же реалистичная, как современные географические карты мира, континентов и отдельных стран, где мы живём. С единственным отличием: это карта мира, где цепь естественно-исторических событий, называемых в науке точками бифуркации (развилки), привела к формированию иной реальности – политической, экономической, культурной и т.д. То есть, по сути, это карта НАШЕГО мира, в котором многое сложилось по-другому.

Зачем нужна такая карта, очевидно. Во-первых, она показывает, где именно происходят события книг; читатели знают, что книги очень “географичны”, условия среды и места действия всегда несут какое-то значение и важны для сюжета. Во-вторых, карта служит путеводителем по АИ-реальности “Божественного мира”. И в-третьих, на мой взгляд, главное: она наглядно демонстрирует идеи, модели и альтернативы, которые способна дать эта реальность пытливому читателю и исследователю.

То есть, это полноценная карта-презентация.

Первая карта мира Pax Amoria родилась в 1997 году, ещё до выхода первых книг. Наброски к ней я делал на основе обычных контурных карт Европы, Азии и Африки. Потом моя соседка-художница буквально “на коленке” перерисовала каракули автора начисто. Никакого интернета у нас тогда не было, как и программ обработки графики, всё делали от руки. По ходу работы в карту вкрались досадные ошибки, которым было суждено несколько дезориентировать читателей относительно природы мира. Главной целью первой карты было показать новую североафриканскую империю наследников Рима, при этом большая часть мира осталась белым пятном. В книгах 1999 года эта первая карта появилась даже в ухудшенном виде, без цветов, в монохроме.

И всё же это было лучше, чем ничего. Но уже тогда я искал возможности создания новой карты. Запрос с самого начала был один и тот же, он никогда не менялся: карта должна быть настолько реалистичной, чтобы от привычных нам географических карт её отличал бы лишь сам рисунок мира.

Задача оказалась архисложной даже по нынешним временам, когда, казалось, программы обработки графики, специальные приложения и нейросети дают людям новые колоссальные возможности. Есть даже сервисы, которые рисуют для авторов фэнтези карты вымышленных ими миров.

Но всё оказалось не то. Мне не нужны карты миров фэнтези. Мне нужна карта НАШЕГО мира, мира реальной человеческой истории, в котором где-то с середины V века всё пошло немного по-другому.

За годы (и уже десятилетия) после первой карты было множество попыток решить эту нетривиальную задачу. Но ни одна из них не увенчалась официальным релизом. И только теперь, когда за дело взялся картограф Dmitry Blitz, человек грамотный и добросовестный, новая полноценная географическая карта мира Pax Amoria – Pax Romana Nova, наконец, появилась.

Мы работали вместе весь июнь в ежедневном режиме, сверяя каждую деталь на новой карте – от расположения границ до площади озёр и длины рек, и от численности населения отдельных городов до политико-правового статуса целых стран. Это было подобно настоящему мозговому штурму. В процессе работы родились новые идеи и решения, они позволили существенно обновить весь сеттинг, т.е. мироустройство, и ещё больше приблизить альтернативно-исторический мир к живой реальности. Также появились флаг и герб, описанные в книгах ещё в прошлом веке, и теперь их можно увидеть своими глазами.

Географическая карта, флаг и герб в высоком разрешении, а также все актуальные обновления сеттинга размещены на авторском сайте в разделе ЭНЦИКЛОПЕДИЯ.

Карта, разумеется, не идеальна. Работа над ней продолжится, как и над любой другой картой живого мира, который дышит, развивается, меняется. Например, сейчас здесь мало городов. Конечно, есть и другие, старые и новые, все очень разные. Цивилизация, которую вы видите на этой карте, чрезвычайно урбанизированная, 97% её населения живут в городах и оазисах. Я сознательно не стал плодить их, только бы заполнить карту. Города и другие важные объекты инфраструктуры будут появляться естественным путём, по мере необходимости.

Теперь, что бы ни случилось дальше с автором, “Божественный мир” будет жить и развиваться. С такой картой ему не страшны никакие интриги, умолчания и бойкоты. Я буду признателен всем, кто поддержит нашу работу лайками, репостами, ссылками, комментариями или донатами.

Read More →

Главный герой античной эпохи

В соцсетях и на АТ я задавал вопрос, кого наши современники считают главным героем античности, чей образ определил лицо этой блистательной эпохи. Везде результаты похожи. По количеству упоминаний лидируют Цезарь и Август среди государственных деятелей, Аристотель и Платон среди мыслителей, Гомер среди сказителей. Как главные герои античности в соцсетях упоминаются также герои Троянской войны – Ахилл, Гектор, Одиссей. Называются имена императоров Рима – Траяна, Адриана, Марка Аврелия.

Однако, если вдуматься, Цезарь и все последующие римляне не могут определять лицо античной эпохи уже хотя бы потому, что не застали её начал, восхода и расцвета. Они появились на исторической арене, когда эта эпоха уже сформировалась. А значит, определить её лицо должен был кто-то до них. Кто-то в самом начале эпохи. Кто-то из греков. Но при этом, поскольку Рим вобрал в себя культуру Эллады и сделал её из полисной – имперской, распространив на всю подвластную империи Ойкумену, главный герой античной эпохи должен быть для римлян ещё более значим, чем для самих греков. Его образ должен объединять их всех – от Гомера до Цезаря и дальше, намного дальше во времени и пространстве, вплоть до самого конца античности, а через Византию – и до наших дней.

Имя моего фаворита не прозвучало ни на одной из площадок. Но чем больше я об этом думаю, чем глубже исследую античность и нравы людей этой потрясающей эпохи – тем больше убеждаюсь в справедливости своего выбора. Он напрашивается сам собой.

Кто же этот главный герой античности? Вы все его знаете. Кто меньше, кто больше, но знаете. А таким его видит нейросеть, и тут я с ней согласен:

Это царевич Эней, герой Троянской войны, сын Афродиты, богини любви и красоты, и смертного Анхиса. Во время войны Эней сражался за Трою, а когда город пал, был одним из немногих, кто спасся от головорезов Агамемнона. 

Он также спасает своего престарелого отца, выносит его на плечах из пылающей Трои, и сына – Аскания (Юла). Креуса, дочь троянского царя Приама и царицы Гекубы, первая жена Энея, которую вы также видите на картине, погибает.

Подобно Одиссею, Эней со своими спутниками скитается по Средиземноморью, пока не оказывается в Италии, в области Лаций. 

Сами римляне именно Энея считали прародителем своей цивилизации, предком их первого царя Ромула, основавшего Вечный город. Гай Юлий Цезарь возводил свой род к Юлу, сыну Энея. А через него – к самой Венере (Афродите). Другие патрицианские рода считали своими предками спутников Энея.

История Энея и его скитаний легла в основу эпической поэмы Публия Вергилия Марона “Энеида”. 

Для Рима императорских времён эта книга, созданная, как мы сказали бы, по государственному заказу Октавиана Августа, стала важнейшей из “духовных скреп”. Без неё не было бы Рима, каким мы его знаем. Вергилий в “Энеиде” показал, что римляне – не самозванцы, не разбойники и не завоеватели – они потомки и наследники одного из величайших героев Трои, сына богини, любимца богов. Вы же понимаете, это совсем другое дело! Самая мощная легитимация из всех возможных в ту эпоху.

Согласно “Энеиде”, править миром – призвание Рима:

Ты же народами правь, о римлянин! Помни об этом!
Вот искусство твое: условия мира диктуя,
Всех побежденных щадить, войной смиряя надменных.

Героический образ Энея объединяет две великие культуры античности – Эллады и Рима. А в альтернативно-исторической реальности “Божественного мира” – даже четыре: ещё и древнеегипетскую, и финикийско-карфагенскую.

Вергилий рассказал историю трагической любви Энея и Элиссы (римлянам известной как Дидона), тирской царевны и царицы-основательницы Карфагена. Именно она дала на землях Карфагена приют троянскому изгнаннику, будущему прародителю римлян. 

Повинуясь долгу и воле богов, Эней оставляет Элиссу, чтобы плыть дальше, в Италию, навстречу своей судьбе. По Вергилию, несчастная царица с горя бросается на меч. 

В предыстории “Божественного мира” Элисса – египтянка, дочь двух фараонов, вынужденная бежать из Египта из-за постигшей страну в то время смуты, и она не кончает с собой после утраты любимого, а возвращается на родину, чтобы помочь Рамсесу III, своему троюродному брату, в борьбе против нашествия “народов моря”.

И полторы тысячи лет спустя, уже во времена Фортуната, далёкие потомки Энея и Элиссы возвращаются на земли Северной Африки, чтобы воссоздать там свою империю. Для наследников Рима Эней закономерно становится главным культовым героем ушедшей эпохи, а в честь Элиссы Фортунат называет бывший Карфаген, новую имперскую столицу.

Read More →

Лион Фейхтвангер и интеллектуальный исторический роман

Из комментариев к парным отзывам о Сенкевиче (1, 2) мы узнали, что все девушки АТ любят его героя Петрония. Ради одного этого стоило писать книгу! Но прав ли коллега, утверждающий: 

Камо грядеши” одна из самых читаемых книг мира была, да и осталась, а над Фейхтвангером мучаются редкие любители да специалисты” – ?

Думаю, у каждого, кто читал, свои ответы. Я – ничуть не мучился, совсем наоборот. По моему убеждению, его книги не стареют и от времени становятся только сильнее и мудрее, раскрываются новыми гранями. Фейхтвангер, прочитанный в 15 лет, в 35 и в 50 – три разных писателя! Например, его “Испанская баллада” в 15 лет читалась как красивая история любви, в 35 – как вдохновляющий исторический роман о Реконкисте, а в 50 – как печальная, проникновенная драма о гордости, долге, прозрении и их цене.

Посмотрите тот же LiveLib, сколько и каких рецензий на его исторические романы – всем супермодным мартинам с их фэнтезийным трэшем и не снилось! И притом – обратите внимание – рецензии там пишут отнюдь не старосоветcкие книгочеи вроде вашего покорного слуги, а молодые люди, родившиеся и выросшие уже в новой России.

С чем я склонен согласиться – Сенкевич намного более “раскручен”. Тому есть множество причин, и главная из них участникам АТ известна лучше, чем кому-либо ещё: у книг прямолинейных и визионерских, где есть чёткое деление на добро и зло, героев и антигероев, победу и поражение – аудитория всегда больше, чем у книг, где “всё неоднозначно”. Но одно это, само по себе, не говорит о том, что первые лучше, а вторые хуже. Чаще как раз наоборот.

Фейхтвангер, как сказали бы сегодня, слишком неформатный автор. Для советских читателей это было достоинством: они умели находить в литературе то многообразие идей и красок, какого не хватало им в реальной жизни. Я полагаю, в нашем мире это ещё большее достоинство.

В привычных ХХ веку жанрах Фейхтвангеру места не нашлось, и он своими книгами создал новый – “интеллектуальный исторический роман“. В этом новом жанре чёрно-белых персонажей нет, зато есть потрясающая драма идей и страстей, история становится живой, реалистичной, многоцветной; между развлекательными романами Дюма и интеллектуально-психологическими Фейхтвангера – пропасть, хотя те и другие называются историческими. И, разумеется, Дюма стократ популярнее, какой тут разговор.

Создать новый жанр – колоссальная дерзость для автора, за которую ему приходится расплачиваться собой.

Я считаю себя учеником и последователем Лиона Фейхтвангера ровно в такой же мере, как учеником и последователем Ивана Ефремова. Это стоит иметь в виду, тогда книги моего “Божественного мира” зайдут по адресу, и не будет лишних огорчений.

Read More →

Может ли альтернативная история быть интереснее писаной?

Считается, что реальная история намного богаче наших представлений о ней. Что бы автор ни придумал, когда-то это уже было – и было ярче, круче, интереснее! Поэтому ряд авторов, начинавших в АИ, переключаются на историческую прозу. И это справедливо.

А может ли альтернативная история стать интереснее писаной? Я полагаю, может. Если она способна заполнить лакуны истории и предъявить читателю достойные альтернативы.

В этом легко убедиться на примере Египта. В писаной истории первых веков нашей эры Египет был частью Римского мира, но затем, в VII веке, стал частью исламского мира. Египтом овладели последователи пророка новой веры, пришедшие из аравийской пустыни. Открытие Египта заново состоялось лишь после знаменитого наполеоновского похода 1798-1801 гг. Помните?

– Солдаты! Сорок столетий истории смотрят на вас с вершин этих пирамид!

Но в этой максиме Наполеона – оттенок грусти. Того, что утеряно за долгие века, уже не вернёшь.  

В нашей исторической реальности Умар ибн аль-Хаттаб, повелитель правоверных, приказал своему полководцу Амру ибн аль-Асу предать огню Александрийскую библиотеку:

– Если в этих книгах написано то же, что в Коране, то они лишние; если же иное, то они лгут.

В альтернативно-исторической реальности “Божественного мира” завоевательные походы воинов аравийской пустыни не состоялись. Египет так и остался римским, имперским. Александрийская библиотека, уникальная сокровищница древней мудрости, до сих пор жива и ещё больше разрослась, она теперь стократ объёмнее, чем при Лагидах. А её хранителями по традиции служат учёные ивримы, потомки тех, кто две тысячи лет назад по поручению царя Птолемея Филадельфа создавал Септуагинту.

А сколько ещё таких сокровищниц на просторах Империи? Не может быть сомнений, что за ~1500 лет после АИ-развилки в V веке наследники Рима раскопали и расшифровали на порядки больше уникальных египетских древностей, чем мы за 200 лет после Шампольона. Эти вновь обретённые знания совершенно изменили жизнь Империи и её граждан.

Итак, в АИ “Божественного мира” Египет не терялся, не был завоёван и не изменял себе. Наоборот! После возрождения Римской империи на землях Африки он стал фундаментом её могущества. Достаточно сказать, что из египетского Хет-Ка-Птаха, Мемфиса, пришло в мир аватарианство, ставшее новой имперской религией.

Сегодняшняя иллюстрация подтверждает это. Представьте себе колосса Родосского, Фаросский маяк в Александрии и статую Свободы в одном изваянии – вот это и будет колосс-маяк Фортуната в Гелиополе, на западноафриканском берегу Атлантического океана, чуть выше Северного тропика. Римский император Гай Аврелий Фортунат (420-467), возродивший империю в Африке, изображён в образе солнечного божества Атон-Гелиос-Соль.

Колосс на картинке не вполне аутентичен книгам. В романе “Воскресшие и мстящие” сказано, что он стоит на скале, облачённый в диплодий, а на голове – корона из солнечных лучей. Но сейчас важно другое: представить такой колосс в писаной истории, тем более, в тех отдалённых от цивилизации краях, совершенно невозможно. А в альтернативной – вот он, есть! Указывает путь кораблям и служит монументом несгибаемого величия.

Read More →

Международный день друзей

Говорят, сегодня Международный день друзей. Моё понимание дружбы простое: друг – это тот, кто помогает становиться лучше и идти вперёд. Другом может быть знакомый лично человек и незнакомый; другом может быть книга и книжный герой; другом может быть персонаж из писаной истории или альтернативной. Важнее не то, откуда появился друг, а куда он нас ведёт. 

Если мешает, тянет вниз, навязывает собственные представления о реальности, а наши идеи и мечты, наши убеждения, наш труд высмеивает и обесценивает – значит, никакой это не друг, это “токсичный человек”, от которого лучше держаться подальше. Бесспорно, и токсичный может принести какой-то ценный опыт, если вычленить из контактов с ним рациональное зерно – но его не стоит принимать за друга. “Друг” и “френд” – совершенно не одно и то же, и подписка друг на друга в соцсети – ни разу не дружба сама по себе.

Друг тот, кто выскажет своё мнение в лицо, честно и прямо предостережёт от возможной ошибки, предложит новые, альтернативные решения. “Мне не нужно друга, который, во всём со мной соглашаясь, меняет со мной свои взгляды, кивая головой; ибо тень то же делает лучше”, – писал мудрый Плутарх.

Но друг не играет на публику в надежде утвердиться перед ней: то, что следует сказать наедине, он говорит наедине, а не на людях; если дело происходит в интернете – только в частной переписке. Вообще, кто ищет в отношениях способ самоутверждения – ни разу не друг, а совсем наоборот.

Друг не убоится трудных обстоятельств и неоднозначных ситуаций, поддержит и прикроет в нужный час. Если же, ведомый малодушием, при первых испытаниях сбежит в кусты, отступится, изменит, обменяет дружбу на медные трубы, чужие печеньки и филькины грамоты – какой он друг? Пусть избавят нас боги от таких друзей, а с врагами мы сами справимся, как однажды заметил один неглупый македонский царь.

Орест и Пилад, их дружба стала нарицательной(не стоит путать с историей Ахилла и Патрокла, 
там другое)		Скалы Орест и Пилад в Таврии
Read More →

Марсий Милиссин vs. Гай Марций Корлиолан

Вчера в комментарии упомянули мощный фильм Рэйфа Файнса «Кориолан». И это хороший повод вновь поговорить про Марсия (как будто было мало ).

Прославленный сын римского народа Гай Марций Кориолан, которому посвящён фильм, один из прототипов моего героя Марсия Милиссина, который действует в трилогии “Наследники Рима” и в большинстве продолжений. Художник Анатолий Дубовик отлично изобразил его на обложке первого издания (1999) романа «Боги выбирают сильных»:

Слева направо:
Марсий Милиссин, София Юстина, Медея Тамина

Правда, герой на этой обложке не вполне аутентичен: передан характер, но не образ и не возраст. Нейросеть Midjourney помогла увидеть Марсия таким, каков он в книгах. Там ему ~30 лет.

С поэтом-пастухом Марсием, который был умучен Аполлоном за победу в “конкурсе”, Гая Марция Кориолана и Марсия Милиссина связывает происхождение. Сами римляне полагали, что род Марциев восходит к тому самому Марсию. А что касается аморийской/новоримской княжеской династии Милиссинов, славной своими полководцами, она считается одной из ветвей рода Марциев. 

Подобно Кориолану, Милиссин – выдающийся военачальник, гордость своего народа, творец его побед на поле брани. Подобно Кориолану, он потомственный патрис (~патриций), он презирает плебс, не желает идти на поводу у низкой черни и её беспринципных вожаков. Подобно Кориолану, Милиссину приходится познать, в ответ на свою доблесть, тягчайшие из унижений.

Но дальше начинаются различия. Марсий Милиссин – не калька с Гая Марция Кориолана, как Римская империя в АИ-реальности “Божественного мира” – не повторение Римской республики. 

В отличие от Кориолана, князь Милиссин не мстит своей Отчизне и не предаёт её, а верно служит. В нём нет гнева и ярости Кориолана. Но у него есть грань, которую он не способен перейти, как бы ни складывались обстоятельства. Это его достоинство и, одновременно, его проклятие. Почти вся жизнь его проходит в борьбе с Варгом, вождём мятежных галлов, которого князь Марсий поклялся уничтожить. Но я, как автор, не могу себе представить Милиссина предавшимся врагам-галлам и вместе с ними планирующего нападение на свою родину. Он может быть наивен, чересчур прямолинеен, в чём-то даже глуп – но он же не настолько слаб, что позволять своим обидам брать верх над патриотическим долгом гражданина, воина, патриса, князя и потомка Фортуната. 

В отличие от Кориолана, которому так и не доведётся познать бремя высшей власти, Милиссин становится главнокомандующим императорской армией и дважды диктатором, причём в решающие моменты истории своей страны. Он не стремится к власти, не цепляется за неё, но и не убегает, когда она сама призывает его. Власть, как и война, становится этапом на извилистом пути его служения своей Отчизне. 

Наконец, в отличие от Гая Марция Кориолана, которого слабые римские женщины спасают и из изгоя делают героем, могущественные аморийские женщины моего Кориолана, скорее, губят. Всякий раз, когда Марсий Милиссин идёт у них на поводу, его ждут страдания, поражения и унижения. Но всякий раз, когда он проявляет характер и действует как настоящий полководец, он побеждает, оказывается на вершине. Не его вина, а его беда, что и в качестве всесильного диктатора он не может быть по-настоящему свободен. Понятия о чести и порядке, впитанные им, в буквальном смысле слова, с молоком матери (Клеменции Милиссины, по прозвищу Фурия), приводят его к печальному концу. Уходя из жизни, он повторяет традиционную формулу уходящих со своей должности римских консулов: “Я сделал всё, что мог – пусть другие сделают лучше”.

Подобно Гаю Марцию Кориолану, князь Марсий Милиссин – отличный солдат и великий полководец, но негодный политик. 

Вообще, гениальных полководцев, которые сумели остаться в реальной истории также и гениальными политиками, можно пересчитать по пальцам одной руки. Цезарь, Карл Великий, Пётр Великий, Наполеон, де Голль – вот, собственно, весь список. И то, насчёт де Голля есть сомнения.

Под катом – сцена ареста Марсия Милиссина, это фрагмент романа “Воскресшие и мстящие“:

[spoiler=спойлер (показать)]

— Князь Марсий Милиссин?

Он поднял голову и увидел стражей порядка. Их было пятеро, во главе с центурионом. «Что делают милисы в медицинском центре?», — промелькнула мысль.

— Да, это я.

Центурион объявил:

— Князь Марсий Милиссин, именем Божественного Виктора вы арестованы. Сдайте оружие и следуйте за нами.

— Я арестован? — он невольно улыбнулся.

— Сожалею, но у нас есть ордер на арест, подписанный прокурором Кифереи, и указ архонта, согласно которому вас следует взять вас под стражу, как человека, представляющего опасность для подданных Империи. Прошу вас не сопротивляться, сдать оружие и следовать за нами.

— Это какая-то ошибка! Я ничего не совершил…

— Это не так, — возразил центурион. — В ордере сказано, вы обвиняетесь в клевете, непристойном поведении, оскорблении царствующих особ…

— Какая чушь! — воскликнул Марсий. — Даже если так, за это князей не арестовывают, словно низких рабов. Пусть мне предъявят обвинения, и я явлюсь на суд, не стану бегать!

— Мне очень жаль, ваше сиятельство… это не всё. Вы обвиняетесь также в убийстве.

— В убийстве? Я никого не убивал, разве только на войне и на дуэли.

— В ордере сказано, что вы нанесли тяжёлые телесные повреждения гражданину Андрону Даврису, вследствие которых он скончался.

— Но я не знаю никакого Давриса!

— Вы это объясните следствию, — заметил центурион. — Прошу вас не сопротивляться, сдать оружие и…

Марсий оттолкнул центуриона и пошёл прочь. Милисы устремились за ним.

— Прошу вас, генерал, не усугубляйте своё положение, — сказал центурион. — Вы наш герой… мы все вас любим, мой брат сражался под вашим началом в Нарбоннской Галлии… но раз уж получилось так… прошу вас, ваше сиятельство! Иначе нам придётся применить силу!

«Он прав, — подумал Марсий. — Я не могу сопротивляться представителям законной власти. Это будет бунт, а я не бунтовщик. Я невиновен. Я даже не знаю, кто такой этот Андрон Даврис. Я докажу, что невиновен. Она зарвалась. И ей это так просто не сойдёт!»

Он снял с пояса генеральский кинжал и безмолвно протянул его центуриону. Тот с облегчением вздохнул.

— Пойдёмте, ваше сиятельство.

— Вам разве не обязаны надеть на меня наручники?

— Я не посмел бы… — смущённо произнёс центурион.

— Благодарю.

— Следуйте за мной, ваше сиятельство.

— Остановитесь!

Все обернулись и увидели, что к ним спешит невысокий мужчина в голубом калазирисе с нашивками магистра.

— Это мой адвокат, — сказал Марсий.

— В чём дело? — спросил центурион. — Мы выполняем указ нашего архонта.

— Этот указ не имеет законной силы, — быстро, но веско проговорил адвокат. — Вы не можете арестовать его светлость!

— Его светлость?

— Именно! Минувшей ночью, как известно, скончалась сенатор Клеменция Милиссина, мать моего подзащитного. Согласно поправке к её завещанию, место дома Милиссинов в Сенате перешло к её сыну Марсию. Поэтому я требую: немедленно освободите его светлость!

— Так я теперь сенатор? — удивился Марсий.

— Да, ваша светлость. И вас нельзя арестовать иначе как с согласия Сената. А он согласия не даст, я в этом уверен. Особенно когда всплывут все факты…

— Нам ничего об этом не известно, — угрюмо произнёс центурион. — Архонт Домиций Беотин велел арестовать князя Марсия Милиссина. Основанием для ареста служит ордер, выданный прокурором Кифереи Фабрицием Саламином. Нигде не сказано, что Марсий Милиссин теперь сенатор.

— Разумеется, — кивнул адвокат. — Разве кто мог отдать приказ арестовать сенатора? Произошла ошибка, понимаете? Немедленно освободите его светлость!

Центурион заколебался. Он и сам был бы рад скорее отпустить арестованного, героя войны, которым многие искренне восхищались… и как можно поверить всем этим вздорным обвинениям?

— Покажите мне хотя бы одну бумагу, удостоверяющую, что ваш подзащитный стал сенатором, и я его отпущу.

— Все документы, относящиеся к завещанию Клеменции Милиссины, хранятся в нотариальном отделе Имперского центра, — ответил адвокат, — и если вы немного подождёте…

— Нет, мы не можем ждать, — решительно ответил центурион. — Если документов нет, я вынужден подвергнуть князя Марсия аресту.

— Но это незаконно! Он сенатор!

— Как только вы это докажете, вне всякого сомнения, наш архонт отменит свой указ, и князь выйдет на свободу.

Марсий не проронил ни слова, пока его вели в преторий, городскую тюрьму. Он отчего-то был уверен, что в нотариальном отделе Имперского центра рекреации и реабилитации, где должны были храниться важные документы его матери, их не окажется.

[/spoiler]

Read More →

Рим – Константинополь – Темисия – Москва

Завтра ровно 570 лет со дня падения Константинополя (1453). Более тысячи лет он был Новым Римом, столицей величайшей христианской империи.

Я выстраивал свою Темисию, Новый Рим в АИ-реальности “Божественного мира”, как альтернативный Константинополь, столицу величайшей аватарианской империи. Темисия получилась и похожей, и очень непохожей на него.

Подобно Константинополю, Темисия с самого начала строилась как новая имперская столица, взамен Элиссы (Карфагена), первой столицы, которая после появления в Галлии могущественного королевства викингов (X век) сделалась небезопасной. Когда это королевство ослабело и распалось, имперская столица не вернулась в Элиссу, а осталась в Темисии. Именно там отныне средоточие имперской власти, и там же происходит действие большинства произведений цикла “Божественный мир”. Столичное чиновничество – могущественная сила, за долгие века вросшая в государство, с ней приходится считаться любому правителю (но не решающая, как известно читателям).

Название Константинополя произошло от имени её основателя (330) Константина Великого, а Темисии – от титаниды Темис, Фемиды, богини правосудия и второй супруги Зевса (стервозная Гера – лишь третья супруга, а первая, мать Афины, дала имя священному царству Метида, где как раз находится решающая сила). 

Да, мои имперцы такие законники, что даже свою столицу назвали в честь богини правосудия.

При императоре Юстиниане (527-565) население Второго Рима составляло около полумиллиона человек, таким примерно оно и оставалось до завоевания Константинополя крестоносцами (1204), то сокращаясь, то вновь увеличиваясь. В Тёмные века в Городе жило больше людей, чем во всех тогдашних европейских столицах, вместе взятых. И всё равно это меньше, чем население Первого Рима в периоды его расцвета. Сейчас в Стамбуле проживают около 15 млн. чел.

А в Темисии во время действия трилогии “Наследники Рима” – 18 млн. чел., если считать только сам мегаполис, и 27 млн. в целом в городской агломерации. Я напомню, что, в отличии от Рима и Константинополя, Темисия – подобно Москве – расположена в глубине материка, только не Евразии, а Африки. И не среди лесов, а посреди Сахарской пустыни, в огромном рукотворном оазисе на северном берегу рукотворного же озера Феб. Кого интересуют точные географические координаты имперской столицы, я их вычислил, можно найти на картах: 24°15′ сев. широты, 24°05′ вост. долготы.

Но в нашей ветке истории ловить там особо нечего, зато в АИ-реальности “Божественного мира” – всюду жизнь!

Темисия на схеме имперского царства Эридея
(остров вверху – всем известный Крит).

Сами имперцы гордо называют свою столицу космополисом, столицей мира. А для северных варваров это такой же Миклагард, “великий город”, каким в нашей реальности был Константинополь, средоточие богатства и чудес – см. хотя бы путешествие принцессы Кримхильды по Темисии в третьей главе “Наследников Рима”.

Но невозможно себе представить столицу христианской Византии, посреди которой возвышался бы 250-метровый зиккурат, дворец земного бога (κεως) или богини (ǫεα). 

Палатиум, Большой императорский дворец,
как его видит нейросеть (похоже, но не совсем)

Мне кажется, Темисия больше напоминает альтернативно-историческую Москву, какой та стала бы лет через сто, если бы коммунистическая утопия воплотилась в реальность.

Статуя Двенадцатиликого Бога на вершине Палатиума, и она же ретранслятор “божественной энергии” Эфира, вдохновлена именно этим образом.   

Read More →

Новая рецензия на “Саммит”

Неделю назад появилась рецензия на “Саммит” от  Julian-gnostik, а сегодня – от Анастасии Машевской. За что ей большое спасибо. Она подметила самый важный момент: вся повесть – одна сцена – один “выкрученный нерв”, поединок умов, характеров и альтернатив. За молодой римской императрицей – седая древность и вся мощь империи; за королём свободных галлов – выигранные войны и мощь вновь обретённая, но неотёсанная, грубая. Мягкая сила – против грубой, и какая возьмёт верх? А если они будет действовать совместно? На кону – мир. Или снова война.

Это первая рецензия на мои работы, написанная на АТ женщиной. Что не менее важно. Я никогда не скрывал, что книги из цикла “Божественный мир” адресованы женщинам даже в большей мере, чем мужчинам. И самыми лучшими читателями этих книг всегда были женщины. Они обычно отмечают то, чего не видят или пропускают читатели-мужчины. Почему на АТ с самого начала получилось по-другому, на мой взгляд, очевидно: читательницы здесь не знают, что это книги для них. Вот и надо рассказывать. 

Мне также важно, чтобы эти книги читали люди очень разные, непохожие во многом друг на друга и на автора. Анастасия не только писательница, она геймерша и разбирается в играх, от которых я страшно далёк. И меня это радует, это честь для меня. Автор живой человек и многого со своей кочки не видит, но непохожий взгляд помогает ему видеть лучше. “Божественный мир” – не для какой-то отдельной тусовки поклонников (может быть, поэтому и никаких таких тусовок нет), он для всех, кто что-то ищет, хочет разобраться и по-новому понять. Циклу скоро 25 лет – в чём за это время я уж точно убедился: люди совершенно разные и разных взглядов, возрастов и интересов способны находить там что-то своё.

Рецензия на повесть «Саммит» — Анастасия Машевская

Саммит

Борис Толчинский aka Брайан Толуэлл

Повесть / Политический роман

Размер: 97 846 зн., 2,45 а.л.

Сюжет

«Саммит» — повесть, построенная вокруг одной-единственной сцены: дипломатической встречи короля свободной Галлии Варга и молодой императрицы Фелиции Фортунаты. К моему вящему удовольствию Филис не являлась к Варгу, в чем мать родила, не пыталась как-то повлиять на его уступчивость демонстрацией каких-нибудь оголенных частей тела или хлопаньем длинными ресницами и все такое прочее. Филис прибыла к Варгу с четким намерением поговорить о делах и, в общем-то, они и поговорили.

Однако, как в любой дипломатической миссии, весь смак кроется не в самом факте диалога, а в его деталях и акцентах.

Действующие лица и их начальные установки

Ключевая особенность повести — выкрученный нерв беседы. С одной стороны, перед нами король варваров, скорее даже, вождь, который не верит ни единому слову прибывшей в его стан «искательницы мира», с другой — Филис, которая не намерена отступать перед непоколебимой враждебностью оппонента.

Король Варг искренне считает Филис сумасбродной девчонкой в розовых очках, и встречает соответственно — с позиции главного. Варг намного старше, крупнее, сильнее, бывалый воин, за его спиной — война за свободу Галлии от ига империи, и, в конце концов, он в любой момент может кликнуть верную стражу, которая быстро объяснит заносчивой девчонке, кто здесь, в свободной Галлии, главный. В отличии от своего наследника, беспросветно влюбленного в эту девчонку, Варг, точно знает, что не даст провести себя какими-нибудь женскими штуками, к каким Филис наверняка прибегнет. Именно поэтому Варг дает ей право высказаться, мол, ну давай, птичка, пой, я послушаю. Так удав, снисходя, мог бы дать кролику высказать аргументы, почему не стоит его есть, зная при этом, что кролик против него беспомощен, и его все равно ждет смерть в змеином желудке.

Филиция Фортуната смотрит на Варга так же, как человек, способный разбуженным в три часа ночи оттарабанить дифференциальное уравнение Шредингера, смотрит на людей, скандирующих, что на ноль делить нельзя. Его «свободная Галлия» — младенец на коленях седой Империи, а сам «король» не понимает очевидных вещей: об управлении обществом, об устройстве власти, о том, что произойдет с его страной, если Варг погибнет, и трон займет его неподготовленный для этого сын. За ее узкой спиной — многовековые традиции, наука и технологии, которые и не снились варварам, и еще опыт девчонки, с малых лет выжившей в серпентарии имперского Совета. Она могла бы убить Варга (и к концу встречи он сполна вкусил насмешку выскочки, давшей ему противоядие) и заключить так нужный ей мир с его сыном, которым она могла бы вертеть, как вздумается. Однако вместо этого Филис неуклонно гнет свою линию, не срываясь в эмоции и не отступая перед отказами Варга: ей нужна сильная Галлия, а не вассальная, и для этого — нужен Варг.

К чему и, главное, как в итоге приведет столкновение этих двух героев, лучше почитать лично.

Изложение

Повествование преимущественно ведется в настоящем времени, хотя нет-нет и перескакивает на «стандартное прошлое». Язык обволакивающе-тягучий (не путайте с томным, нудным и любым другим), идеально подходящий для создания атмосферы «затягивания» оппонента в паутину, вовлечения в игру «на своих условиях». Именно благодаря стилю изложения их беседа производит эффект схватки, в которой Варг, опасаясь непредсказуемости врага, изо всех сил старается удерживать дистанцию, а Филис — завязать контактный бой, полагая, что имеет в нем преимущество.

Резюме

Если Вас привлекает тематика Римской империи, или Вы получаете удовольствие от диалогов, непосредственно в ходе которых происходит раскрытие героев и трансформация некоторых их личностных установок, то «Саммит», бесспорно, заслуживает Вашего времени и внимания. Ну и, пожалуй, стоит сказать, что, несмотря на метку “ознакомительного фрагмента”, повесть завершена.

Спасибо большое автору! Успехов Вам и добра.

P.S.: думаю, буду не первой, кто скажет: Империя, Сенат, и уровень технологий с летающими капсулами невольно напомнили атмосферу «Звездных войн». Не претензия, если что. Просто аллюзия.

Read More →

История о бредовых аннотациях

С моими работами связано столько невероятных историй, что я бы сам не поверил в них, если бы мне кто-то рассказал, если бы не проходил через это годами (и уже десятилетиями).

Вот одна из них.

На множестве ресурсов в интернете под моими книгами уже около 20 лет стоят аннотации, которые не имеют никакого отношения к содержанию самих книг. Техническая ошибка? Нет. Провокация, злой умысел? Не думаю. Скорее, глупость, которая, если верить Эйнштейну, воистину бесконечна, в отличие от Вселенной.

Когда эти аннотации появились, меня уже не было в сети, и я никак не мог на них повлиять. А когда вернулся и увидел, стало поздно – разошлись по интернету.

Например:

Это, знаете, нарочно не придумаешь: ресурс, который представляет в прославленной Библиотеке Мошкова LIB.RU альтернативную историю, содержит откровенное ВРАНЬЁ – см. подчёркнутое красным.

Чей-то нелепый виртуал “Август Мак Брелан” (его реальное имя не знают даже завсегдатаи ФАИ) прочёл мои книги через задницу – если прочёл! – и выложил свои придумки в сеть. Кто дал альтернативно одарённому доступ к сайту по альтернативной истории – другой вопрос. Но ещё раз: на скриншоте справа – бред больного воображения.

В МОИХ КНИГАХ НЕТ НИЧЕГО ПОДОБНОГО.

Никакого метеорита – это слово в текстах даже не встречается. Никаких “Высших сил” – их не больше, чем в нашей реальности, так как весь мир наш, земной, реальный, исторический. Никто не уничтожает Римскую империю и всю античную цивилизацию – она естественным образом трансформируется в аморийскую (новоримскую), подобно тому, как в писаной истории всё та же римская цивилизация трансформировалась в ромейскую (византийскую). И мои аморийцы никакой не “азиатский народ”, а потомки древних римлян, египтян и греков, частично берберов и вандалов. И развилка там совсем другая! А главное, книги из цикла “Божественный мир” – твёрдая, классическая АИ и политическая драма, без всякого “псевдо”, попаданческого трэша и прочей новомодной чепухи.

Но поклонники твёрдой АИ, целевая аудитория этих книг и потенциальные читатели “Божественного мира”, заходят на подобные ресурсы и верят написанному там бреду. Я сам неоднократно с этим сталкивался. Почему не верить, если он опубликован на солидной, уважаемой площадке? Кто будет разбираться, что ресурс давным-давно заброшен? Нет, не будут разбираться. Просто прочтут этот бред и пройдут мимо, не станут интересоваться книгами, которые написаны для них. А книги-то совсем другие, совершенно о другом, и все нормальные аннотации в свободном доступе на сайте автора и на площадках, где автор в силах их проконтролировать.

Не имею привычки желать зла даже тем, кто причиняет зло мне. Но я думаю, “Август Мак Брелан”, кто бы за ним ни скрывался, если этот человек ещё жив, найдёт себя там, куда Данте поместил поддельщиков слов – т.е. лжецов и клеветников.

Ровно пять лет назад я писал админу этого ресурса, просил убрать неверные аннотации и заменить на нормальные. Потом писал ещё и ещё. Это же дело пяти минут! Но нет, пять лет прошло – весь тот же бред на том же месте. И этот сайт alternativa.lib.ru – на первых страницах в поиске по ключевым словам. То есть, ищущие твёрдую АИ скорее попадут туда, чем на сайт автора “Божественного мира”. И даже если бредовые аннотации оттуда уберут, весь тот же самый бред останется на множестве других ресурсов.

Бороться с этими химерами, плодящими одна другую, невозможно. Для одинокого автора в моём положении это совершенно непосильная задача. Решить её возможно единственным надёжным способом. Он самоочевиден, очень прост по сути, не требует особенных затрат или усилий – лишь желание.

Всего-то нужно рассказывать о книгах правду. Для начала – показывать правдивые аннотации и давать ссылки на ресурсы автора, где информация о книгах идёт из первых уст. Да хотя бы сюда, на АТ, пока я ещё в силах здесь присутствовать. И делать это чаще. По возможности, на авторитетных и раскрученных площадках, чтобы правда  в поисковых выдачах перекрывала собой ложь.

И к хейтерам одно-единственное пожелание: если вы имеете претензии к книге и/или не нравится сам автор – пожалуйста, ругайте, возмущайтесь, негодуйте, но за то, что в книге есть, и никак не за то, чего в ней не было, нет и не будет. Тогда к клеветникам не попадёте, на дно восьмого круга. Заранее спасибо за понимание. 

Read More →