Меню Закрыть

Автор: Борис Толчинский

Три года первому изданию трилогии “Наследники Рима” (2017)

Ровно три года назад в подарочном малотиражном омнибусе впервые появилась трилогия “Наследники Рима”, всего более 2 млн знаков, 50 авт. листов, которые я с трудом уместил в один огромный фолиант. Так возродился, после паузы в 15 лет, цикл “Божественный мир”, главный труд моей жизни.

Всю работу по подготовке этого коллекционного издания я провёл сам, на свой страх и риск, и на свои средства, причём скорее от отчаяния и безысходности, чем по трезвому расчёту. Произошло это при тяжких обстоятельствах. Мои родные, один за другим, умирали от рака на моих руках. Брошенный всеми, я писал другие книги (под псевдонимом), а печатал так же, через сервис Ридеро. Но в один “прекрасный” день весной 2017 года осознал, что если не вернусь к “Божественному миру”, он может кануть в Лету вместе с автором.

И я вернулся. Возродился! Вновь появился в сети. В ускоренном темпе доработал оба первых (1999) романа, “Нарбоннский вепрь” и “Боги выбирают сильных”, наконец-то дописал – вернее, переписал – “Воскресших и мстящих”, свёл всё в роман-трилогию. И выпустил, ни на что особо не надеясь. Главное, чего хотел – чтобы мои книги остались у верных читателей, которые их так долго и упорно ждали (см., например, недавний материал “Старые письма о главном“).

А они “взлетели” так, как я и не надеялся. Книги расходились по 2500 рублей за 1000-страничный фолиант, а последние два экземпляра ушли за 5000. И никто из читателей-покупателей не торговался из-за цены! Все понимали, за что платят. Сейчас этот раритет не достанешь ни за какие деньги, и ни на каких Авито, Алибе или Либексе его нет. Я не только окупил свои расходы на издание, но вышел в плюс и жил на эти деньги почти год. Для сравнения: символического “гонорара” с трёхтомного коммерческого издания 2020 года едва хватает на один визит к врачу и сопутствующие обследования. Или на неделю жизни…

И снова подтвердилось наблюдение: когда я доверяюсь чьим-либо (например, издателей) обещаниям и заверениям, ставлю себя и свой проект в зависимость от них – получается сплошная нервотрёпка, она стоит здоровья, времени и сил, а в итоге гора рождает мышь; так было в 1999 году, так получилось и в 2020-м. Но когда за что-то берусь сам и делаю по собственному разумению, как в 2017-м, это работает, и всё прекрасно получается, намного выше ожиданий.

Read More →

Отзывы на Флибусте: разбор и вывод

И вот что происходит, когда книги из “Божественного мира” достаются забесплатно, т.е. нахаляву. На скрине отзывы с Флибусты, помните такую? Пожалуйста, читайте снизу вверх, в хронологическом порядке. Так можно проследить и проанализировать динамику.

Как видите, первые отзывы – это ещё 2011 год. Max Brown – тот самый фидошник, наш человек, который, прочитав первую книгу цикла, буквально перевернул весь Обнинск в поисках второй; издательство, “от большого ума” и нежелания прислушиваться к автору, разделило неразрывные части единого целого, и вторую книгу было не найти – а потом, когда она вышла, не найти было первую, в итоге проиграли все. Коллега Алексей Волынец и другие давние читатели рассказывали мне, что сначала прочли “Боги выбирают сильных” и лишь потом – “Нарбоннского вепря”, когда добрались до него. Но все четыре отзыва, от Fenghuang и Max Brown, составят честь любому автору, и для меня они важны. Это отзывы от людей, которые приложили усилия, чтобы найти мои книги, а когда нашли, то знали, что читают и зачем.

А дальше уже наше время, 2019 год, конец декабря – буквально только что вышли новые “Наследники Рима”, полная трилогия в отдельных томах. Но некто Orcus (для справки: Оркус – бог смерти у римлян, а в мире Pax Amoria | Pax Romana Nova так называется город-резервация рабов среди пустыни; угодить в каменоломни Оркуса – худшая страшилка и самая незавидная участь для имперского раба), так вот, некто Orcus новые книги не покупает, жаба гонит его к пиратам за старыми, и он пишет отзыв ни о чём. Чего сказать хотел-то? Непонятно. Праздность и лень сквозят в каждом слове. Но праздным и ленивым не место в “Божественном мире”, для них несколько другие книги – Макса Фрая, например. Или того же Пелевина.

Следующий отзыв некто sergey_zhiharev – лето 2020 года, новые книги уже есть повсюду, и печатные, и электронные. Но Жихарев тоже идёт на Флибусту, к пиратам, за старыми, уже неактуальными редакциями. Пишет глупость в отзыве и ставит двойку автору за книгу. Судя по отзыву, это очень и очень молодой человек, может быть, подросток, который не помнит или не знает новейшую историю своей страны. Ему не приходит в голову, что войны Империи с Нарбоннской Галлией в моих книгах – очевидная аллюзия на российско-чеченские войны 90-х. Это не значит, что мой Варг – аллюзия конкретно на Дудаева, Масхадова или Кадыровых. Конечно же, нет! Типажи совершенно другие, исторический контекст в книгах совсем другой. Но аллюзии есть, и если читать серьёзно, вдумчиво, с вниманием к собственной недавней истории, не увидеть их невозможно.

Почему имперцы так долго не могла привести к покорности варваров-галлов, стоящих значительно ниже их по культурному и технологическому развитию? Да ровно потому же, почему огромная 150-миллионная РФ годами не могла смирить маленькую, но мятежную Ичкерию. И дело тут совсем не в командирах, а в сложном комплексе факторов, среди них очень интересно и полезно разбираться. Но кому неинтересно – то зачем читать?

Вывод из анализа простой и самоочевидный. Двадцать, пятнадцать, даже ещё десять лет назад, может быть, имело смысл ходить к пиратам за книжными новинками. Сейчас же смысла никакого нет, а только вред. Халява больше не имеет ценности. Версии моих книг на пиратских помойках устаревшие и неактуальные, туда тупо сваливали всё, что в своё время проходило через ФИДО и компакт-диски.

Самые свежие и актуальные версии – на официальном сайте автора и в нормальных интернет-магазинах. Честно заплатить за новые книги “в два клика мышью” куда как легче, чем тащить старьё через прокси, торы и випиэны с пиратской помойки. ~700 рублей за одну печатную книгу или за все электронные никого не разорят в наше время.

Но платить и читать имеет смысл не наобум, а чётко себе представляя, что это такое и зачем оно вам надо. В помощь – сайт, Википедия, Лайвлиб, рецензии и интервью, их пока мало, но они есть, составить впечатление возможно. Ищущие да обрящут.

Read More →

Отзыв на роман Ивана Ефремова “Таис Афинская”

Опубликовано на Фантлабе ровно год назад.

Две недели назад ушла из жизни Таисия Ефремова, жена и муза Ивана Антоновича Ефремова.

Иван и Таисия Ефремовы

Я не был знаком с нею лично или по переписке, вообще ни с кем из их круга, но я могу с уверенностью утверждать, что именно книги Ефремова оказали на меня, как автора, определяющее влияние. Считаю себя его верным последователем. Судя по отзывам читателей – не без оснований. И когда Таисии Ефремовой не стало, я решил, что должен отложить на время весь огромный список книг к прочтению и немедленно перечитать “Таис Афинскую”, роман, посвящённый ей. И перечитал – должно быть, впервые с советских времён.

Обложка романа “Таис Афинская”

И знаете, я потрясён. Так уже не пишут. С таким тщанием. С такой любовью – к миру, героям, идеям – и вне всякого цинизма, без отстранённости, свойственной нынешней эпохе. И с таким пристрастием! Ефремов очень любит эллинов и смотрит на всё их глазами, транслирует читателю исключительно эллинский взгляд на мир. А египтян не любит и не понимает, опасается и презирает, точь в точь как эллины эпохи Александра Македонского! У него египтяне делают ужасные вещи, им совершенно несвойственные. Например, приносят человеческие жертвы своим “звероголовым” богам. Богатейшая история и культура Египта получают в устах героев Ефремова совсем уж невероятные, недостоверные толкования. И сами герои в них верят!

Но это не минус, а огромный плюс романа. “Таис Афинская” – помимо прочего, блистательная реконструкция эпохи, нравов и героев, которые волею судеб опосредуют наш взгляд на всю историю Древнего мира. На тех же египтян мы до сих пор глядим глазами греков. И даже не Солона с Геродотом, учёных мужей, которые, по их собственному признанию, были “дети по сравнению с египтянами”, а вот этих новоявленных покорителей Ойкумены, недавних варваров, пришедших на земли Египта с Александром и завладевших ими, сменив персов, предыдущих завоевателей. А потом туда придут римляне, суровые, практичные люди, они понимали ещё меньше эллинов, а главное, и не пытались. А после римлян – арабы, которые и вовсе ничего не понимали. Только теперь, уже в XXI веке, мы начинаем что-то понимать, когда нам удаётся посмотреть на мир глазами самих древних египтян. Иван Ефремов жил в другое время, у него такой возможности не было.

Поэтому лучшее, чему могут научить его книги: идти своим путём, в ногу с своей эпохой, может, чуть-чуть забегая вперёд. Не пытаться копировать своих великих учителей, не подражать им, а наоборот, превосходить, предлагать читателям собственные идеи и альтернативы, проработанные с таким же тщанием. Чтобы у читателей всегда был выбор.

Read More →

Новый рассказ “Божественный кот”

А помните, ровно год назад все обсуждали толстого кота Виктора, которого не пустили на борт “Арофлота”? Это вызвало поток всеобщего возмущения. Сколько было одних только мемов! Ув. авиакомпания сильно проиграла в репутации. И это был урок для всех: с котами на борт можно, а обижать котов нельзя, себе дороже выйдет.

Мне тогда подумалось, что вся эта история с котом Виктором прекрасно ложится на реалии “Божественного мира”. И даже имя кота – в тему! Хотя контекст, естественно, другой. Так родился рассказ, совсем короткий, я публиковал его в фейсбуке, и он был принят там отлично… а потом забыт, т.к. уехал вниз по ленте.

И вот выкладываю текст на сайт, где он не затеряется. Кто уже читал новые вещи из цикла, вы знаете Давида Хасмонейского (Давида бен Циони), а кто нет – сразу познакомитесь и с ним, и с котом. Похоже, они у нас надолго! И возможно, скоро будет продолжение – вернее, приквел: вы узнаете, откуда у Давида взялся этот дивный кот, кто такая таинственная госпожа Мерисет и что Давида с нею связывает. 🙂

БОЖЕСТВЕННЫЙ КОТ

Регистрация на рейс «Темисия – Астерополь» заканчивалась. Вместе с обычными паломниками, летевшими поклониться Храму Фатума, регистрацию прошли гражданские чиновники, два десятка военных и трое учёных иереев в сане куратора; последние зачем-то летели рейсовой аэросферой, хотя, как слышал Давид, для таких важных персон обычно выделяется отдельный борт. Всего на рейс записались человек двести с небольшим. Не так уж много, но и не мало. Это люди, среди которых ему нужно было затеряться. А попробуй затеряйся, если ты иврим, как белая ворона среди них, квиритов!

Он приехал в Эсквилинский аэропорт, одевшись плебеем-паломником, на городском омнибусе. В одной руке держал котомку, такую же, как у других, кто направлялся к Вратам Мемнона, а во второй руке была корзина для кота. Корзина выглядела дорогой, сам кот – ещё дороже. Он сидел внутри и благоразумно помалкивал.

На входе в аэропорт самого Давида, его котомку и кота просветили эфиром, потом посмотрели документы и пропустили внутрь. Ни к чему придираться не стали, на удивление. А то бы эта авантюра закончилась, едва начавшись. Она была невероятно наглой даже для него, писателя и путешественника, чьи экстравагантные поступки нередко изумляли даже его близких.

Давид был в Эсквилине первый раз и сам не представлял, чем объясняется такая удача – его внушающим доверие обликом, хорошей маскировкой, здешними порядками или, напротив, беспорядком, ставшим для Империи привычным в годы междуцарствия.

– Давид Циони, – честно сказал он, подойдя к стойке регистрации с надписью «Астерополь». – У меня билет. На себя и на кота Виктора.

Маленький чиновник за стойкой вытаращил на Давида глаза.

– Иврим? Не положено. Проезд на воздушном транспорте разрешён лишь полноправным гражданам Империи. Вы можете только встречать!

Стараясь сохранять спокойствие, Давид на это возразил:

– Посмотрите в списках. Я там должен быть. Имею разрешение от первого министра.

Чиновник нахмурился, но всё-таки взглянул на монитор.

– Давид бар Янкель бен Циони, – повторил Давид. – По личному распоряжению его высокопревосходительства Корнелия Марцеллина, консула и первого министра.

Стоило добавить, что ещё и князя, и сенатора, но Давид не успел: чиновник снова вытаращил глаза, но уже глядя на свой монитор. Потом перевёл взгляд на Давида.

– Тут сказано…

– Да, – улыбнулся Давид. – «Всё, что делается предъявителем сего, делается по моему приказанию и ради блага Богохранимой империи». Так?

По правде говоря, в оригинале разрешения, которое когда-то выдавал ему правитель, было написано немного по-другому. То есть, совершенно по-другому. Но Барух Гольц, молодой программист-самоучка, при этом преданный поклонник книг Давида, поклялся ему, что сумеет незаметно влезть в информаториум транспортного ведомства и кое-что подправить там.

– Так… – смутился маленький чиновник. – Но… всё равно нельзя! При всём почтении к его высокопревосходительству. Это же аэросфера не куда-нибудь в Ракот, Анукис или Джоку, или даже в Рим или Дамаск, это аэросфера в Астерополь, Врата Мемнона! Для полёта в нашу священную столицу необходимо разрешение его святейшества понтифика Курии. Я не вижу разрешения его святейшества. У всех, кто прошёл на борт аэросферы перед вами, оно есть. А у вас его нет! Без разрешения его святейшества священную столицу может посещать лишь сам Божественный император – жизнь, здоровье, сила!

И чиновник бросил благоговейный взгляд на статую молодого человека, она возвышалась в центре зала аэропорта. Вернее, этот взгляд должен был быть благоговейным, но таковым не был. И Давид знал почему.

Пришла пора ввести в игру кота. Давид огляделся, поставил корзину с котом на стойку регистрации и спросил чиновника:

– Узнаёте?

Чиновник посмотрел на кота, потом снова на Давида. В его взгляде читалось раздражение. Только бы не вызвал охрану, подумал Давид. Стражи порядка были недалеко, но они патрулировали входы и сам зал аэропорта, у стоек регистрации никого из них не было.

Давид достал из кармана своего плебейского плаща ассигнацию в сто денариев и положил перед чиновником.

– Что это, взятка? – вкрадчиво спросил тот. – Вы пьяны? Сошли с ума? Хотите провести остаток жизни на каменоломнях Оркуса?

И протянул руку к кнопке вызова охраны.

– Взгляните на портрет, – быстро сказал Давид. – А теперь на кота! Ну? Узнаёте?

Чиновник взглянул. Сначала на портрет, который украшал ассигнацию, а потом – на кота. И отшатнулся так, что сам едва со стула не свалился.

Кот наблюдал за ним суровым и царственным взглядом. На груди кота был золотой анх, а чуть выше – медальон с глазом Гора и геральдической буквой «Ф», эмблемой Дома Фортунатов. Само собой, подделка, имитация, но кто здесь разберёт? С медальоном помог Менахем Гольц, искусный ювелир, отец Баруха. Зачем на самом деле нужен этот медальон, Давид ювелиру, конечно, наврал. Если бы выложил правду, осторожный и практичный старик Гольц немедленно отправил бы его в сумасшедший дом.

– Я выполняю чрезвычайно ответственное и деликатное поручение имперского правительства, – понизив голос, пояснил Давид. – Доставляю воплощение Божественного Виктора в Мемнон, в Храм Фатума. Там наш покойный бог, император и фараон – жизнь, здоровье, сила! – вознесётся к Эфиру, чтобы присоединиться к своим предкам в свите небесных богов-аватаров.

У чиновника отвисла челюсть, и он весь побледнел и вспотел одновременно.

– Но позвольте… Божественный Виктор – жизнь, здоровье, сила! – воплощал собой аватара Дракона…

– А сам, покинув нас, воплотился в кота, – кивнул на толстого кота Давид. – Его полное право! В кого захотел, в того и воплотился. Разве мы, смертные, в состоянии предугадать промысел богов? Или вы предпочли бы, чтобы он воплотился в дракона? И как бы я теперь перевозил дракона? По правде говоря, коты намного мне милее! Хвала Божественному Виктору – жизнь, здоровье, сила!

– Мур, – одобрительно мяукнул кот.

Только бы не стал звонить! Тогда всё пропало, подумал Давид.

– Я должен позвонить… начальству.

– Нет! Вы нарушите секретность операции и будете за это отвечать. Перед первым министром. И перед понтификом. И перед богами, начиная с самого Божественного Виктора – жизнь, здоровье, сила!

– Мур, – важно повторил кот.

Давид зачерпнул в кармане ещё сотенных ассигнаций с тем же портретом, протянул их чиновнику. Тот быстро взял.

– Посмотрите внимательно. Убедитесь, так сказать. И не чините нам препятствий. Мне и воплощению Божественного Виктора.

Кот, похожий на старого императора, презрительно фыркнул и принялся умываться.

Какое счастье, подумал Давид, что Виктор V лишь недавно отошёл к своим богам. Деньги с его портретом ещё были в ходу, их не успели заменить на новые, с портретом Льва XII. Если б заменили, то пиши пропало. Без подношений в этом государстве не добьёшься ничего. В особенности если ты иврим, имперский подданный, но без имперского гражданства, и даже при самом высоком покровительстве всё равно зависишь от чиновной сошки вроде этой. Такова обычная плата за риск.

– И тем не менее, – жалобно произнёс чиновник. – С котами на борт можно, а без соизволения его святейшества понтифика – нельзя. Кота вашего… то есть, кота Божественного Виктора… могу пропустить на борт, а вас – нет. Только не в Мемнон! Меня за это… сами понимаете. А ведь у меня семья! Кто позаботится о них? Я-то человек маленький, где мне найти таких высоких покровителей.

– Оформите меня как сопровождающего. Или как багаж, необходимый божеству в его последнем путешествии в священный город.

Давид опять полез в карман и зачерпнул всё, что там было. В этот момент раздался сигнал, что регистрация на рейс закончена. Маленький чиновник схватил ассигнации и сразу же их спрятал.

– Идите! Я оформлю. Но что вы скажете там, по прилёте? Контроль у Врат Мемнона ещё строже…

– Не беспокойтесь, меня встретят.

А если нет, то мне конец, думал Давид, поднимаясь на телескопическом лифте в гондолу. За такую шутку каменоломнями Оркуса не отделаешься. Хотя, казалось бы, что может быть страшнее? Но эти изобретательные имперцы всегда, всегда умеют удивлять, карая непокорных.

Десять минут спустя причальная мачта отошла, и аэросфера стала набирать высоту. Только теперь Давид перевёл дух.

– Полетели, Нефермур! – сказал он толстому коту. – А ты не сердишься, что я называл тебя Виктором? Прости. Вот на какие ухищрения приходится идти, чтобы вернуть тебя твоей хозяйке. Надеюсь, мудрая госпожа Мерисет оценит моё рвение и сдержит слово, поможет мне пройти в Храм Фатума. Ты только представь, Нефермур! Я стану первым ивримом на свете, кто войдёт в святая святых имперской мощи! Разве не стоит рискнуть ради этого?

Учёный кот-воздухоплаватель лениво зевнул и закрыл глаза. Ему-то что, будет спать до самого Астерополя. Давид присел к окну и стал смотреть на проплывающую внизу землю, первый иврим, кто путешествует воздушным транспортом Империи, и первый, кто ещё до захода солнца увидит её главное святилище. А всё благодаря коту!

Read More →

Галльский пролив между Италией и Европой – важнейший символ разделённого Римского мира

Ровно год назад в программе ув. Е.М.Шульман “Статус” неожиданно появилась эта карта:

Как автор подтверждаю: на ней Галльский пролив между островом Италия и континентальной Европой нарисован именно там, где он находится в АИ-реальности “Божественного мира” (указан красными стрелками).

Не фотошоп! Не шутка! Желающие убедиться могут пройти по ссылке на Youtube. Они ЗНАЮТ!!

Страница обсуждения Галльского пролива на ФАИ.

А вот как это выглядит на новой карте Анны Станюкович:

Италия и Галлия в АИ-реальности “Божественного мира” (новая карта 2019 года)

Зачем нужен этот пролив? Версии “автору так захотелось” отметаем как неорганизованные: всё, что есть в “Божественном мире”, имеет чёткое обоснование, автор работал – и работает – над этим годами, иначе не было, нет и не будет.

Галльский пролив между Италией и Европой – важнейший символ разделения единого некогда Римского мира. После драматических событий V века, когда вся Европа, в альтернативно-исторической реальности, была захвачена варварами, а Империя возродилась и затем укрепилась в Африке, перед наследниками Рима встал вопрос: что делать с Италией? Отвоёвывать её обратно – как в реальной истории чуть позже, в середине VI веке, поступит император Юстиниан, затратив на 20-летнюю войну с остготами неисчислимые ресурсы, разорив и обескровив всю Италию, да и саму империю? Или поступить более прагматично, сосредоточившись на Африке, а потерянные в Европе земли, в том числе Италию, оставив варварам?

Я не буду описывать здесь все перипетии “итальянского вопроса”, скажу лишь, что в итоге восторжествовала позиция Гая Аврелия Фортуната, первого императора возрождённой в Африке Римской империи: не возвращаться в потерянные и осквернённые провинции, не тратить на отвоевание Европы силы и ресурсы.

А отгородиться от неё! Теперь это Terra Asfetum, “земля Асфета”, то есть Хаоса, откуда он руками варваров, своих прислужников, испытывает Державу Фортуната на прочность. Не хотят варвары жить под Империей – и не надо! И будут обратно проситься – не примем! Нам их проблемы не нужны. Divide et impera, пусть воюют не с нами, а между собой, мы этому поможем.

В дальнейшем, ориентировочно в XV веке, когда королевство викингов в Галлии распадается на четыре герцогства, наследники Рима отвоёвывают Италию у варваров. Но не присоединяют к Империи – нет, подобные присоединения теперь не практикуются, имперские границы зафиксированы в конституционных актах раз и навсегда – а создают там сеть клиентских государств. На севере это Цизальпийская Галлия, герцогство со столицей в Медиолане (Милане), в самой Италии – полисные республики, на прилегающих островах – имперские экзархаты. Такая гибкая система позволяет управлять чуть отстранённо, но зато надёжно.

Главное же, что придаёт системе управления Италией надёжность, это именно Галльский пролив. Исторические римляне на месте моих альтернативно-исторических, возможно, выстроили бы Стену. Но Аморийская империя, в отличие от собственно Римской – талассократическая, водная, островная цивилизация, наследница не только Рима, Египта и Греции, но и Карфагена, поэтому она отгородилась сначала каналом, а затем и проливом.

Так Италия становится важнейшим буфером между “варварской” Европой и “цивилизованной” Северной Африкой.

Сейчас, т.е. в период действия первых книг цикла “Божественный мир”, Италия формально не входит в Империю, но являет нам конгломерат имперских экзархатов, таких как Равенна, Неаполь, Сицилия, и “свободных” республик, так или иначе ассоциированных с Империей. Например, сам Рим – вернее, то, что от него осталось – представляет собой республику, в которой старательно, хотя бы внешне, соблюдаются порядки и традиции ещё катоновских времён. Но это мало кого может обмануть. Настоящий Рим – не там, где Roma Aeterna, а там, где римляне, наследники Рима.

Причём последнее справедливо не только для альтернативно-исторического мира, но и для того, в котором живём мы.

Read More →

Старые письма о главном

Чтобы добраться до них, я совершил путешествие во времени. Взял у товарища и привёз домой допотопный компьютер, установил операционку из прошлого века, вставил в дисковод древнюю дискету (не диск – дискету! многие, наверное, не знают даже, что это такое), считал с неё архив пятнадцати-двадцатилетней давности, запустил давным-давно забытую почтовую программу… и наконец-таки нашёл что искал. Далеко не всё, но многое, sapienti sat.

Это было удивительное время, когда первые книги “Божественного мира” жили своей жизнью безо всякого участия их автора. Тотальная обструкция была уже тогда, все фэндомы как воды в рот набрали, в сети какой-либо информации о книгах не появлялось вообще, в магазинах тоже было не найти их – но читатели искали и как-то находили книги сами! Как именно – Бог весть, многое мне до сих пор непонятно. Искали, находили и читали – и писали автору. 

Этично ли публиковать такие письма – для меня труднейшая дилемма. Я никогда и нигде не публикую частную переписку, более того, считаю это обманом доверия и за такое немедля расфренживаю (собственно, пока единственное, за что действительно расфренживаю). Но является ли частной перепиской письма-благодарности читателей писателю? Письма-вопросы, письма-просьбы и письма-пожелания? 

Нет, это отдельный жанр. Множество примеров таких писем в собраниях сочинений, обычно они публикуются в последнем томе или томах. Эти письма многое рассказывают и о писателях, и о читателях, о восприятии книг обществом. 

Тем более, письма 20-летней давности, письма из иной эпохи. Как известно, даже государственные секреты раскрываются и публикуются спустя какое-то количество лет. А здесь – какие могут быть секреты? Здесь, в этих письмах, никакой информации частного характера.

И тем более, эти письма, очевидно, сохранились только у меня и лишь из-за того, что я в таких делах педант, ничего из пройденного в жизни не выбрасываю и не отвергаю. Для меня это сама история. История труда моей жизни, его нелёгкой (мягко говоря!) судьбы. Если эти письма не опубликую я, никто и никогда их больше не увидит, они уйдут вместе со мной.

Поэтому я их нашёл и публикую. Ещё раз: далеко не все – в первой половине 2000-х читательские письма шли потоком, да и затем их было немало, многие даже не открывал (простите, мне было не до того). Я также допускаю, что нашёл не все почтовые архивы, уверен, что где-то на старых дисках и дискетах есть ещё. Но уже по этим письмам можно составить впечатление, каково рода были обращения читателей. За все-все 20+ лет я не услышал от читателей ни единой гадости в свой адрес или в адрес моих книг! Да, гадости писали мне в сети, в открытом доступе, а в письмах – лишь хорошее.

Ещё раз и ещё: всё это мне писали не друзья или приятели. Не родственники. Не сетевые знакомые. А просто люди, неизвестные – и независимые! – читатели, которые вышли на мои книги САМИ, вопреки их тотальной обструкции. Нашли, прочли и не поленились написать их автору.

В подтверждение того, что всё это не “самопал”, а реальные письма реальных людей, я выкладываю их вместе с клуджами, т.е. технической информацией, которую подделать невозможно. К сожалению, ни один из этих старых адресов уже не отвечает, и поиск по фамилиям респондентов оказался безрезультатным. Мне не удалось найти людей, отправивших все эти письма, чтобы хотя бы спросить у них согласие на публикацию. Но у меня теплится надежда, что кто-нибудь из них вдруг встретит в сети и узнает своё старое письмо, и вновь напишет автору “Божественного мира”. Мне будет приятно! Для каждого и каждой, кто сделает это, у меня найдётся свой подарок. А если кто из них захочет снять своё письмо из открытого доступа, я немедленно сделаю это. 

Итак, письма читателей автору. 

Александра Ларичева, первое письмо (2000)
Техническая информация письма

Многоуважаемый Борис Аркадьевич !

Недавно друзья посоветовали мне прочитать ваши книги из серии "Божественный Мир", что я и сделала с огромным удовольствием.

Хочу сказать Вам огромное спасибо за эти удивительные и очень оригинальные произведения и надеюсь на продолжение этого увлекательного цикла.

С уважением, Александра Ларичева.

Александра Ларичева, второе письмо (2000)
Техническая информация письма

Многоуважаемый Борис Аркадьевич!

Спасибо за Ваш интерес к моему мнению по поводу Ваших произведений!

Постараюсь ответить на Ваши вопросы. Насчет читательской аудитории - мне кажется ,что Ваши книги способны удовлетворить вкусы многих - здесь есть и лихо закрученный, непредсказуемый сюжет, и яркие персонажи. Хотя да, наверное, любителям чисто мордобойных боевиков , которые польстились на "Варварский принц... бросил вызов" и "Варг прыгнул..." на задней стороне обложки, не понять итросплетений выдуманных Вами интриг и Вашей богато развернутой панорамы античного мира, может они и недовольны.

Но вот мнение тех, кому понравились Ваши книги.

Я студентка-юристка, увлекаюсь фантастикой, историей (античной не в последнюю очередь) и социологией. И Ваши книги приятно удивили меня, по моему мнению, удачным синтезом всего этого. Очень увлекательно следить за полноценной жизнью общества, государства и целого мира, тем более когда все это преподается в интересной, захватывающей форме хорошего политического детектива с яркими и притягательными героями, такими как София Юстина или Корнелий Марцеллин. Однако Вы нравитесь не только узкому кругу любителей истории и социологии. Пожалуй круг моих друзей с литературной точки зрения представляет собой объединение читателей с разными вкусами. Книги один мой знакомый купил случайно - и прочитал запоем, как и все после него.

Каждому/ой Божественный Мир понравился по разным причинам. В совокупности это: детальнейшая проработка созданного Вами мира (как в тексте так и в приложениях), непредсказуемый сюжет и виртуозные хитросплетения интриг, интересное построение текста (письма, донесения, воспоминания), смена персонажей, находящихся в центре повествования (Варг-София и т.д.) и неоднозначность, многогранность их натур, непохожесть и несоотносимость Ваших произведений ни к одному из набивших оскомину жанров фантастики. Перечислять можно долго.

Кого-то притягивает в книгах интрига, кого то притягивают описания. Думаю, что "Божественный Мир" может понравится и простому читателю, без запросов.Один мой друг, который довольно далек от истории и социологии прочел и сказал : "Круто". Я его спрашиваю:" Чего, Игорь, круто-то?". Он говорит:" София крутая и ваще мужик интересно пишет".

Вот Вам срез Вашей читательской аудитории, в данном случае в Петрозаводске (Ваши книги кстати здесь неплохо раскупаются).

Что не понравилось в книгах? Претензий у меня никаких нет - правда вторая книга оставила много неразрешенных вопросов - Что такое Эфир? Кто такие риши?Почему в тексте так много намеков на будующую революцию в Амории? Кто продолжает действовать как ментат в Галлии после смерти Ульпинов? и т.д. Однако зная, что вторая книга не последняя, я надеюсь получить ответы в Ваших последующих произведениях.

Не считайте меня какой-нибудь оголтелой фанаткой, просто Ваши книги действительно пришлись мне по душе. Советовать Вам о чем написать в последующих книгах я не считаю себя компетентной. Вы главное пишите, экспериментируйте и не беспокойтесь об аннонсированиях - хорошее произведение всегда найдет своего читателя.

С уважением, Александра Ларичева.

Анатолий Питиримов (2001)
Техническая информация письма

Здравствуйте , Борис !

После прочтения Вашего романа "Hаpбоннский вепpь" жутко захотелось читать дальше . Не подскажите ли , если это возможно , где мне найти тексты романов "Боги выбиpают сильных", "Воскpесшие и мстящие" и "Чёpная Саламандpа".

С уважением .
Анатолий.
16.04.2001 г.

kostya Poukhov (2001)
Техническая информация письма

Hi Boris

I've red your book "Нарбоннский вепрь" at
Moshkov's online library and liked it very much.
I wonder if you have written the other books
for "Божественный мир" series. If you have
then how I can get them? I live in Canada
and they do not have your books in stores.

Regards

Kostya Poukhov

Serjio S (2004)
Техническая информация письма

Многоуважаемый господин Толчинский,

Недавно прочитал Ваш роман "Нарбонский вепрь" и влюбился в созданный вами мир. Бросился на штурм книжных магазинов, но не нашел продолжения, поиски в Интернете тоже не к чему не привели. Однако по слухам электронная версия в Сети живет.

В конце концов, отчаявшись, я набрался наглости и решился написать Вам (если этот электронный адрес действительно Ваш). Не будете ли Вы столь любезны выслать мне электронную версию хоть какого-нибудт Вашего произведения из Аморейской серии (естественно, опубликованного).

Понимаю, конечно, что выхожу за рамки приличия, но попытка не пытка.

С уважением
Сергей

Владлена Нежданова, первое письмо (2008)
Техническая информация письма

Добрый день!

Меня заинтересовали книги Толчинского Б.А. Но к сожалению, в продаже их нет. Искала где только могла, в том числе и в интернет-магазинах. (Нашла только "Нарбоннский вепрь" и "Божественный мир")

Как я могу узнать какие еще есть книги и где их можно приобрести, может быть заказать?

Заранее спасибо!

С уважением,
Владлена Нежданова.

Владлена Нежданова, второе письмо (2008)
Техническая информация письма

Уважаемый Борис Аркадьевич!

Спасибо вам за ответ. О ваших книгах я узнала совершенно случайно. Я работаю секретарем-референтом, и недавно мой начальник попросил меня найти продолжение книги "Нарбоннский вепрь". Продолжение ее "Боги выбирают сильных" я нашла только на ozon.ru. Пока я искала продолжение, первая книга была у меня, я начала ее читать и мне понравилось. Может быть покажется забавным, но меня привлекло ее название "Нарбоннский вепрь", потому что в прошлом году я была в городе Нарбонн во Франции. И очень люблю все, что связано с историей Франции, с галлами, и вообще с европейскими народами. Но люблю не только чисто исторические факты, но и произведения, написанные в жанре фэнтэзи. И еще мне нравится стиль вашего письма - легко читается, и повествование очень живое, как-будто смотришь фильм.

В общем, в продолжении теперь заинтересованы и я, и мой начальник. И очень хотелось бы узнать когда выйдет ваша третья книга, ну и роман "Черная Саламандра" в том числе.

В интернете я нашла еще ряд ваших произведений. А их вы не будете издавать?

Еще раз спасибо,

С уважением,
Владлена Нежданова

Read More →

Многообразный мир имперских провинций и городов

Аморийская империя воистину огромна, она больше Римской при Траяне и тем более Византийской при Юстиниане, по размеру она такая же, как… Российская, с которой во многом схожа. Но это не калька – она по-другому устроена: да, что-то наследники Рима, Египта и Греции взяли у предков, что-то у соперников-персов и даже у варваров, но в основном всё выстроили сами. Получился многоцветный и многообразный мир, в нём ни одна из двенадцати провинций и ни один из двух десятков представленных на карте городов не похожи на другие, перепутать невозможно. В книгах, разумеется, описаны не все – здесь будет больше и яснее.

Преемникам Фортуната удалось то, чего не смогли добиться фараоны, диадохи и цезари – создать работающую административную машину из таких разномастных частей. Которые при этом бы не отпадали и не распадались, как египетские номы, не враждовали бы с друг другом, как ахеменидские сатрапии, не порождали узурпаторов престола, как частенько было в Древнем Риме, все знали бы свои места и признавали высший авторитет центральной власти. И мы увидим, как же у них это получилось! Может быть, что-то из их опыта пригодится и в реальном мире, нам самим?

Мы также увидим множество разбросанных по всей Империи чудес света, их намного больше семи. Некоторые из них, такие как Фаросский маяк в Александрии, в нашем реальном мире пали, а в альтернативном сохранились, ими можно насладиться. Мы также посетим гробницы Александра Македонского, Антония и Клеопатры. В исторической реальности великий город Хет-Ка-Птах (Мемфис), древнейшая столица Египта, давным-давно в руинах, но в АИ-реальности “Божественного мира” он ещё сильней и краше, чем был в эпоху Джосера, Снофру и Хафры. Именно оттуда, из Мемфиса, вышло аватарианство, новая альтернативная религия, сплотившая (если не сказать – сковавшая!) весь этот многообразный мир, и именно бог-демиург из Мемфиса Птах сделался Творцом-Пантократором в новой аватарианской вере.

Птах-демиург и Маат-порядок. В аватарианстве Птах почитается как Творец-Пантократор, а Маат – как Божественный порядок аморийцев, наследников Рима

Мы, наконец, увидим новые чудеса света, каких наш мир не знал, он лишь мечтал об этом, а в альтернативном мире они есть – например, величественный мост из Африки в Европу через Геркулесовы столпы (Гибралтарский пролив). Если вы читали “Саммит“, то вы знаете, как затем сложится судьба этого моста…

И в следующей лекции, уже девятой, наконец-то доберёмся до самих книг и их героев.

Read More →

Артём Гулярян. Схватка за власть и свободу (новая рецензия на трилогию “Наследники Рима”)

Мой коллега Артем Гуларян (на фото) написал обзор новых “Наследников Рима” (2020). Сделал он это ещё в июне-июле, но там, куда он сначала отправил свой текст, рецензию не приняли, что в конечном счёте – как это часто в жизни и бывает – оказалось к лучшему. Теперь она в свободном доступе в новом многообещающем литературном проекте “Дегуста” (см. ниже).

Для меня в тексте Артёма, как и в недавней рецензии Дмитрия Володихина, главное даже не то, что рецензенты высоко оценивают мой многолетний труд, находят для него добрые слова и – sic! – не стесняются произносить их вслух. Для меня главное, что делают всё это люди компетентные именно в тех сферах, которыми занимаюсь я. Не левые какие-то любители, зеваки, вышедшие погулять, но люди знающие и традиции, и современную НФ, способные сравнить и сделать выводы. Спасибо, это очень важно.

Ниже – полный текст обзора, публикуется с разрешения редакции.

АРТЕМ ГУЛАРЯН ‖ СХВАТКА ЗА ВЛАСТЬ И СВОБОДУ

Меню № 4Рецензия сегодня

Толчинский Б. А. Нарбоннский вепрь / Б. А. Толчинский. М.: Т8 Издательские технологии / RUGRAM, 2020;

Толчинский Б. А. Боги выбирают сильных / Б. А. Толчинский. М.: Т8 Издательские технологии / RUGRAM, 2020;

Толчинский Б. А. Воскресшие и мстящие / Б. А. Толчинский. М.: Т8 Издательские технологии / RUGRAM, 2020.

Есть у гуманитариев один конёк. Они могут долго, вдумчиво и со вкусом конструировать собственные фантастические миры на базе того материала, который имеют под рукой. Со своей историей, географией, народами. Среди удачных примеров — миры, созданные Джоном Рональдом Толкиным, Урсулой Ле Гуин или Джорджем Мартином. О детальной проработанности мира Арды не написал только ленивый: подготовительные материалы и черновики превосходят по объему эпопею «Властелин колец». Детально проработан мир Земноморья. Мартин пока не закончил свою «Песню льда и пламени», но читатели еще надеются.

Что могла этому противопоставить наша отечественная фантастическая литература? До недавнего времени — ничего. Ибо создать детально проработанный мир со своей историей, географией, религией, разработанной генеалогией владык, а иногда и языками — очень трудно. Но вот нашелся человек, решившийся подобный путь пройти.

Речь о трилогии Бориса Толчинского «Наследники Рима», входящей в масштабный цикл «Божественный мир». Все романы трилогии — а на самом деле один большой роман в трех непохожих друг на друга частях — наконец-то изданы в полном объеме и новой авторской редакции издательством Т8 RUGRAM. Кроме того, издание 2020 года оснащено, если так можно выразиться, «научным аппаратом», состоящим из краткой исторической экспозиции, вики-энциклопедии с основными сведениями о мире, таблицами, схемами и глоссарием. Издание также включает в себя два рассказа Бориса Толчинского, дополняющие историю созданного им мира, и большой раздел ответов автора на вопросы читателей. То есть весь мир Pax Amoria собран под этими тремя обложками.

Что же это за мир? Это современная Римская империя, которая не пала, а была выдавлена варварами из Европы в Африку. Где восстала, как феникс из пепла, нашла новую волю к борьбе и новые силы для жизни, а с ними — и новые технологии, иные из которых кажутся фантастическими даже по сравнению с нашими, XXI века. То есть перед нами твёрдая научная фантастика и альтернативная история, имеющая с нашей общее прошлое, но где-то в эпоху Аттилы и Аэция свернувшая на другой путь. На момент действия книг в этом альтернативно-историческом мире развитые технологии сочетаются с классическим рабством, а утонченная культура античности — с догматической верой.

Pax Amoria — это и универсальное государство в том смысле, в котором его понимали римлянин Цицерон, поздние стоики или наш русский старец Филофей: государство со смешанным государственным устройством, идеальными законами и универсальным гражданством, являющееся по существу единственным НАСТОЯЩИМ государством, которому должны завидовать и подражать все остальные. Универсальное государство с идеальными, по мнению его устроителей, законами может существовать вечно и должно расшириться до границ обитаемой вселенной — Ойкумены. Или, по меньшей мере, поставить эту Ойкумену под свой неусыпный контроль.

И аморийцы по праву считают своё государство идеальным и универсальным: ведь во главе его стоит живой бог — император-фараон, глава светской и духовной власти, прямой потомок Фортуната, великого римлянина, воссоздавшего Империю в Африке после её крушения в Европе. Любопытно, что колоссальная хрустальная статуя этого самого Фортуната венчает Палатиум, главный императорский дворец столицы, внешне напоминающий ступенчатую пирамиду фараона Джосера, подобно тому как статуя Ленина венчала бы зиккурат Дворца Советов в Москве, если бы он был построен. (Вообще, многое из того, что у нас, в реальном мире, было лишь в проектах, в альтернативно-историческом, у Толчинского, давно реализовано: еще один пример — мост через Гибралтар из Африки в Европу.) Рядом, в Квиринальском дворце, заседает имперское правительство. Еще есть Сенат, собрание высшей знати, Народный дом, орган представительства плебеев, и даже Форум — все как в старом Риме. Подданные бога-императора делятся на патрисов и плебеев: первые — своеобразное дворянство, вторые — «рабочие и крестьяне», подчиняющееся большинство. В общем, чистой воды смешанное государственное устройство по Цицерону.

А скрепляется оно новой господствующей религией — аватарианством. Эта новая религия родилась не на пустом месте, наоборот, автор очень аккуратно выводит её из… удивительной, мистической и непохожей ни на какую другую веры древних египтян. Аватарианство — тот же египетский генотеизм в новом имперском обличии, где бог-демиург Птах, сотворивший мир словом, становится верховным Богом-Творцом, все остальные боги — его аватарами (воплощениями), а бог-император-фараон — их представителем в мире людей. Египетская религия, пережившая в Новой Римской империи новый расцвет, лежит в фундаменте аватарианства, но оно также сочетает в себе иудейскую исступленность с римским прагматизмом. У аморийцев, как у иудеев, единственный Храм на вершине священной горы, и множество домов молений. Поклоняются они Творцу, двенадцати его посланцам-аватарам и богу-императору, а веруют в священность, истинность и справедливость своих законов и государственных установлений, то есть «божественного порядка». И называют этот свой порядок совершенно по-египетски — Маат. Порядку Маат противостоит хаос Асфет: пережившие родовую травму краха своей Первой (античной) империи, наследники Рима больше всего на свете боятся именно хаоса, нового вторжения варваров и гибели цивилизации.

Неудивительно поэтому, что аватарианство — весьма непримиримая, в чем-то даже и тоталитарная религия. Любой, кто усомнится в истинности Маат, рискует всем, и даже жизнью. Цивилизованные аморийцы готовы сжигать еретиков на кострах с неменьшим рвением, чем средневековые монахи в нашей истории. Несмотря на это, из среды иереев-интеллектуалов появляются еретики и становятся учителями для свободолюбивых варваров, противников Империи. Казалось бы, таким героям нужно сочувствовать, и правда, поначалу им сочувствуешь, но в мире Толчинского всё намного сложнее, чем у Толкина или Лукаса: великие поборники свободы, равенства и братства, неправедно приговорённые имперскими властями к смерти как «приспешники Асфета», и на самом деле ведут себя как настоящие исчадия хаоса, фанатики, готовые идти к своей священной цели по трупам миллионов ни в чём не повинных людей. И главный герой, молодой галльский принц, затем герцог, поднявший бунт против Империи и когда-то спасший этих ересиархов от смерти, взрослея на своих ошибках, уже сам мечтает их убить… Но есть ли в этом «Божественном мире» настоящая свобода, если нужно вечно выбирать между хаосом и несвободой?

Этот человеческий конфликт причудливым образом накладывается на политический, ожесточенную схватку у вершин власти. Дело в том, что Божественный император царствует, но не правит. За него правит первый министр, называемый на древнеегипетский манер «чати». И вот за пост чати, за реальную власть, идет непрерывная борьба между княжескими кланами потомков Фортуната. А что вы хотели от автора, который, на минутку, одним из первых защитил у нас в стране диссертацию по политологии?

И чем дальше, тем больше обостряются и усложняются эти конфликты. Прожжённые политики теряют контроль за ситуацией, их вечные интриги оборачиваются против них самих, наивные варвары сами становятся политиками, страсть и прагматизм переплетаются, а силы хаоса всё активнее выталкивают героев к их новым и неведомым ролям. Уже не две, а три или четыре стороны становятся врагами, друзьями, любовниками, союзниками, попутчиками, и все так или иначе — соучастниками нового грандиозного переустройства Ойкумены, которое в «Наследниках Рима» только намечается, а в продолжениях цикла обещает потрясти весь мир. Вперед, читатель! Делай ставки: кто победит в этой схватке за власть и свободу? И будет ли вообще он, победитель…

© Артем Борисович Гуларян (род. 24.05.1966, г. Орел) — российский ученый-историк, краевед, писатель, кандидат исторических наук (2006), доцент (2012); с 1996 г. — член Орловского отделения ВООПИК; с 2004 г. — член Ассоциации исследователей фантастики, член Российского междисциплинарного семинара по темпорологии при МГУ им. М.В. Ломоносова; с 2008 г. — ведущий сотрудник Международного центра эвереттических исследований; с 2013 г. — член Российского общества историков-архивистов (РОИА) с 2015 г. член литературно-философской группы «Бастион». С 2004 г. публикует работы в жанре литературной критики научной фантастики (опубликовано 9 статей). С 2008 г. в сетевом журнале «Самиздат» начал публиковать фантастические рассказы. С 2015 г. печатается в сборниках научной фантастики издательств «АСТ», «Снежный ком», «СКОЛ».

Read More →

«Варварская» Ойкумена в альтернативно-исторической вселенной «Божественного мира»

Кого вы себе представляете в первую очередь, когда слышите слово “варвары”? Конана-варвара в исполнении Арнольда Шварценеггера? Кхала Дрого и дотракийцев Джорджа Мартина? Может быть, половцев и печенегов из нашей истории? В “Божественном мире” всё не так. Вернее, что-то так, но в основном всё по-другому.

И сегодня ровно половина авторского курса! Перед шестой лекцией – краткое содержание предыдущих. В первой рассказывается, как и откуда появился альтернативный мир, каковы были развилки истории и первые шаги новой римско-аморийской цивилизации. В лекциях со второй по пятую речь идёт о ключевых конструктах этого мира – аватарианстве, конституционной теократической монархии, энергии Эфира. Во всех пяти лекциях мы в основном говорим об Империи, о том, как она устроена, что в ней особенного, привлекательного или отталкивающего.

Но что насчёт всего остального мира? Аморийцы, вслед за греками и римлянами, считают его обитателей варварами. Так ли это? Какой путь прошли люди этого мира за ~1500 лет? Как повлияли на них развилки истории? Что думают о новоявленных хозяевах Ойкумены сами “варвары”, как выстраивают отношения с Империей? Сохранились ли в “Божественном мире” известные нам по писаной истории страны и народы, и если да, в каком обличии? Может, появились новые? Почему, например, на месте старой доброй Франции какая-то Галлия и куда делись французы? Если римляне все перебрались в Африку, то кто теперь живёт в Италии – и почему она вдруг остров?! Как сложилась судьба исторических религий – иудаизма, зороастризма, христианства? Почему на карте АИ-мира нет ислама, а германо-скандинавское язычество остаётся злейшим врагом имперской веры? Какие новые модели отношений в связке “цивилизация” vs. “варвары” предлагает “Божественный мир”?

И вообще, можем ли мы из всех этих отношений и взаимодействий внутри альтернативно-исторического мира что-то почерпнуть для самих себя, для нашей жизни, нашего реального мира? Как вы понимаете, я убеждён, что да, и в этом смысл моей работы.

Read More →

Эфир – дар богов или ресурсное проклятие?

Новая лекция посвящена Эфиру и эфироориентированной экономике, третьей, наряду с аватарианством и конституционной теократической монархией, из ключевых альтернативных моделей “Божественного мира”. Но эта альтернатива почему-то оказалась самой сложной для понимания.

Зачем вообще нужен какой-то загадочный объект на геостационарной орбите? Что это за непонятная энергия, которую он излучает? Почему её используют только имперцы, нет ли тут вмешательства Высших сил и богов-из-машины? Такие вопросы задавались ещё 20 лет назад в сети ФИДО.

Позже, конечно, прояснилось, что энергия как раз понятная: это космические лучи, падающие на Землю, Эфир не излучает их, а концентрирует и ретранслирует. Использовать радиацию Эфира могут только те, у кого есть соответствующие технологии. У варваров их просто нет и быть не может. Для аморийцев это высший государственный секрет, неизмеримо более секретный, чем являлся для ромеев их знаменитый “греческий огонь”. Если вы читали “Саммит“, то понимаете, насколько у них с этим всё серьёзно.

Но вопрос – ЗАЧЕМ? – оставался. Хотя ответ на него, по-моему, очевиден: затем, что именно Эфир, его энергия, даёт жизнь новой римско-аморийской цивилизации, делает её особенной и необыкновенной в человеческой истории. Эфир даёт аватарианству то, чего нет ни в одной другой религии: зримое, материальное – и вместе с тем чудесное, на грани волшебства – свидетельство её истинности. Империи он придаёт ореол богохранимости, а её народу – ощущение богоизбранности. Богов-аватаров никто и никогда не видел, это скорее аллегорические фигуры, но Эфир вполне реален, в этом смысле он – подлинный бог (вернее, фетиш) аморийцев. Он их награда, он и проклятие, ресурсный наркотик, на который когда-то подсела молодая цивилизация наследников Рима. Он помог ей вырасти в могущественного гегемона всего мира, далеко превзойдя сам Древний Рим. А слезть с этой иглы теперь невозможно: эфир и есть жизнь.

Именно он легитимирует всю вертикаль имперской власти, и именно контроль над ним даёт тайной теократии право решающего голоса. Если у нас отнять нефть или газ, или даже все углеводороды сразу, экономика помучается, но рано или поздно справится, найдёт другие источники энергии. А если “выключить” Эфир, у аморийцев рухнет всё – экономика, идеология, культура и литература, государственный механизм, сам образ жизни и мышления – и их цивилизация погибнет. Может быть, потом она и возродится, но это уже будет совсем другая цивилизация. Лишить их эфира – всё равно что отнять у древних египтян Нил.

Случится ли такое в книгах? Сомневаюсь! Это было бы слишком легко, недальновидно и неумно. Наверное, годилось бы для боевого фэнтези, и помнится, где-то в начале нулевых мне даже советовали такой финал для цикла: могучий варвар Варг сбивает Эфир (но как, Холмс, КАК – сбить надёжно защищённый околоземный объект из арбалетов или ружей?!), тем самым лишает Империю источника её мощи и в конечном счёте разрушает.

Но – нет. Мышление людей имперско-варварского мира устроено совсем иначе, чем у фэнтезийных киммерийцев или дотракийцев. Аларих, Теодорих, даже Одоакр мечтали не разрушить Рим, а самим стать римлянами. Теодорих Великий и был римлянином – в гораздо большей мере, чем остготом. Так и мой Варг мечтает – см. “Саммит” – не уничтожить Эфир, а приобщиться к нему, воспользоваться его “дармовой” энергией и через неё сделаться равным Империи, Новому Риму. Ему кажется, – как и нам сейчас, – что мощь Империи проистекает от Эфира, а не от умений обустроить свою жизнь. Но так ли это?

Об этом мы подробнее поговорим в следующей лекции, которая будет посвящена “варварской” Ойкумене в АИ-вселенной “Божественного мира”.

Сейчас же нам достаточно понять, что Эфир – не кащеева игла, а сложнейший феномен, который стоит осознать и разгадать, прежде чем от него избавляться.

Read More →